出自：《牡丹亭記題詞》是《湯顯祖詩文集》卷三十三的壹篇散文。《牡丹亭記》又名《牡丹亭還魂記》，或簡稱《牡丹亭》或《還魂記》，是湯顯祖最得意的代表作。
原文：
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。
情不知所起，壹往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？
必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！
譯文：
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，壹病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。
活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麽壹定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？
壹定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。
我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。
自己不是學問貫通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是壹味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看壹定沒有，又怎麽知道從情的角度看壹定存在呢？
擴展資料：
賞析：
它通過女主角杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了杜麗娘的至情，歌頌了反道學、反禮教，追求愛情自由的鬥爭精神。
這篇題詞作於1598年（萬歷二十六年），在作者在遂昌棄官返臨川後數月寫成。文中強調情的神奇作用，並以“情”駁“理”，表現了作者新的思想觀點。
人物介紹：
1、杜麗娘
女，16歲，南宋初年江西南安太守杜寶的獨生女兒，自幼深得父母寵愛。生得花容月貌、嬌美無比，性情中有溫文爾雅、堅韌執著的壹面，也有柔腸百結、多愁善感、癡心重情的壹面。
與嶺南書生柳夢梅夢中幽會，醒後思念成疾。香消玉隕，後在柳夢梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的幫助下，還魂復生，並與柳生歷經重重磨難終成眷屬。
她雖深居閨閣，接受封建禮教的熏陶，骨子裏卻蘊藏著對傳統禮法的叛離意識和對殘酷現實的反抗精神，內心燃燒著掙脫封建牢籠、粉碎理學枷鎖、追求個性解放、向往美好愛情的強烈願望。
她因情而亡，又因情而生，既是壹個被封建時代扼殺的悲劇人物，又有壹段被藝術塑造的浪漫人生。
2、柳夢梅
原名春卿，男，20歲，嶺南書生，唐代詩人柳宗元後裔，英俊瀟灑，氣質非凡，博學多才，誌向遠大，卻時運不濟，父母早亡，舉目無親。
僅靠先柳宗元的仆人郭橐駝之後郭駝經營果園花圃供養，盡管生活窘迫，仍心誌高遠，堅持發奮苦讀，既有報國之誌，卻又懷才不遇，後歷經磨難，終於實現抱負，高中狀元。
他雖壹身書卷之氣，卻又不乏正義豪邁之心，且又有血氣方剛、年少輕狂之氣，常常仗義執言，打抱不平。
他與杜麗娘因夢生情，忠貞不渝，真情不移，癡心不改，為麗娘的重生冒殺頭之險掘墳救人，用自己敢作敢為的行動成就了壹段絕世愛情。
3、杜寶
男，50多歲，杜麗娘父親，唐代詩人杜甫後裔，歷任南安太守、淮揚安撫使、平章軍國重事（相當於丞相），文武雙全，有百步穿楊之絕技。
封建統治階級內正派人物的典型代表，性格古板固執，思想頑固僵化。壹方面他視封建禮教為天經地義，信奉“存天理，去人欲”的理法教條。
另壹方面又清名惠政，恪盡職守，上憂國家安危，下重百姓疾苦，不取民間分毫，頗著聲名，深受皇帝器重和百姓愛戴。
作者介紹：
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。
出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥蔔筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
明萬歷十九年（1591）他目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣知縣，壹任五年，政績斐然，卻因壓制豪強。
觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終於萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸裏。家居期間，壹方面希望有“起報知遇”之日，壹方面卻又指望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏。
吟詠升平，每年添壹卷詩足矣”。後逐漸打消仕進之念，潛心於戲劇及詩詞創作。在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最。
其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。
這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。
湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的壹篇重要文獻，對導演學起了拓荒開路的作用。
湯顯祖還是壹位傑出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》壹卷，《問棘郵草》二卷。
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