然而事實上，其中只有百兵之王是槍這種說法是有古籍出處的，其他的說法可能是現代小說和評書中出來的。
從古籍來看，槍被稱為百兵之王，其實是因為槍在對打時總是能贏，甚至出現了“諸器遇槍立敗”的情況。
程沖鬥說：“槍乃藝中之王，以其各器難敵也”，“世人尊槍為藝中之王，蓋亦以長技無逾此”。
《手臂錄》中寫道：“槍為諸器之王，以諸器遇槍立敗也。降槍勢所以破棍，左右插花勢所以破牌镋，對打法破劍、破叉、破鏟、破雙刀、破短刀，勾撲法破鞭、破鐧，虛串破大刀、破戟。人惟不見真槍，故迷心於諸器。壹得真槍，視諸器直兒戲也。不知者曰：血戰利短器。夫敵在二丈內，非血戰乎？真槍手手殺人，敵未有能至壹丈內者，短器何所用之？唯劫營巷戰，宜用刀鞭棒耳。至於弓弩鳥銃之發，必在二十步外，牌盾可禦，大炮不能命中，付諸天數。二者雖更長於槍，而非所畏也。”
現代有壹項兵擊運動。參與者穿著護具使用各種兵器對打。長槍總是能取得非常巨大的優勢，在兵擊圈中擁有極高的勝率。因為它兼具了壹寸長壹寸強的特性，卻又不失靈活。日本亦有“劍道三倍段，長槍九倍段”的說法。甚至連只練過壹個月長槍的兵擊新手都能在兵擊單挑中擊敗練了多年刀劍的老手。
有句話叫“月棍年刀壹輩子槍”，然而這句話實際上只是出自老舍的小說。現實其實是，只練壹個月長槍的就能兵擊打贏練了好多年刀劍的。有壹種說法叫“劍道三倍段，長槍九倍段。”，就是說劍道的實力相當於相同段位空手道實力的三倍，槍道的實力相當於相同段位空手道實力的九倍。也就是說相同訓練時間下，長槍的戰鬥力最強。壹寸長壹寸強確實是真理。
可以發現，許多在古籍中使用其他兵器的武將，在正史中也是用的槍。例如在《隋唐演義》中使用雙鐧的秦瓊，在《舊唐書》中被記載的是“躍馬負槍而進”，將太宗命令刺殺的驍將銳卒刺於萬眾之中。其實在中國古代，鞭鐧錘這類鈍器壹般是單手用的副武器，像李元霸其實就是《隋唐演義》的虛構人物了。
在《三國演義》中使用方天畫戟的呂布在《漢末英雄記》中被記載的是“汜、布乃獨***對戰,布以矛刺中汜。”?在《後漢書》中則被記載：“布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。”類似的例子還有很多。
壹些人可能會說，矛也不是槍啊。其實唐朝官方典籍《唐六典》和明朝重要兵書《武備誌》都將槍作為對矛槊的統稱。例如，《武備誌》說：“歷考諸說則矛槊矟皆槍之類也。”也就是說，長矛和被許多人認為是馬戰神器的槊其實都是槍的壹種。
長槍對付短兵器就不用說了。壹寸長壹寸強。可以參考兵擊。打兵擊無論單挑還是群戰基本上都是長槍贏。
《無隱錄》：“每見單刀高手，平時侈言破槍，及至赴敵，莫不驚槍而往，則其實用可知矣！”，“槍之虛處，變化萬出，必非刀所能禦。”
明·戚繼光《練兵實紀》 軍器制解·長槍解：“用毛竹之細者，長壹丈八尺，上用利刃，重不過四兩，或如鴨嘴，或如細刀，或尖分兩刃，造法亦自脊平鏟至刃乃利。必執持正根，用楊家法，初則用之南方殺倭，全賴於此，此利其長。倭刃短，即所用精慣，然未及我身，彼已受刺。”
明·戚繼光《練兵實紀》·雜集·卷二儲練通論：“初調殺倭，每得壹勝，旋即敗衄何也？所用皆長牌短刀。而倭寇則以長槍重矢，此所謂短不接長。”
雖然總有人說日本刀如何如何鋒利。但可以發現，日本最猛武將本多忠勝用長槍蜻蛉切。日本第壹武士真田信村用十文字槍。上泉信綱之類的壹大堆劍聖上戰場也是用的長槍壹個比壹個長，而不是用什麽所謂的日本武士刀。
而對付長兵器時，按《手臂錄》的說法：“虛串破大刀，破戟”。槍畫槍圈伺機進攻，戟和長柄大刀這類頭重的兵器不好回防。
壹些人被《三國演義》這種小說創作誤導了，正史中呂布也是用的長矛。
這壹點還可以參考日本那邊，日本也有薙刀這樣的長柄刀，但長槍替代了它成為了日本古代戰場的主戰兵器。瑞士長矛方陣中壹開始有安排瑞士戟，但其側枝也漸漸變小，在軍中的裝備比例也越來越低。
除了稱槍為百兵之王，諸器之王，武藝之王之類的說法外，其他的百兵之稱號基本找不到古籍出處。
此外 十八般武藝有將刀放在首位的做法，導致壹些人誤認為刀是十八般武藝之首。正確的解釋其實是，十八般武藝分九長九短，刀為“九短之首”，槍為“九長之首” 。而且這個“十八般武藝”的說法是近代戲臺出現的，是戲臺上的說法，不大適合用於討論實戰方面。
至於說威力，戚繼光說：“三箭當壹刀，三刀當壹槍”，類似的說法還有“三箭不如壹刀，三刀不如壹槍”“寧挨三刀，不挨壹槍”，槍傷是大創口大穿深的貫通傷，傷害多層組織，極易傷及內臟，因此致命性非常強。“其刃為四棱，頗壯，銳不可折”的錐槍以及別名“透甲槍”的線槍更是破甲利器。錐槍在對抗鐵浮屠的過程中，起到了非常重要的作用。
扯到戰爭其實扯得有點遠了。回到最開始提出的古籍來看，槍被稱為百兵之王其實就是說槍單挑非常強。無論是對於新手還是老手，除非訓練水平相差實在太大，不然單挑的時候總是長槍贏，這壹點在兵擊圈中也能得到論證。