王的評點有《護花大師序》、《紅樓夢總評》、《紅樓夢分評》。王的《紅樓夢總論》見於《紅樓夢總評》壹書，共有十二個總評。第壹個把《紅樓夢》壹百二十回分為二十壹段，其中說“五回四段，是紅樓夢的壹個程序”。第二篇提出了閱讀《紅樓夢》的“關鍵”:《紅樓夢》，所有的關鍵詞都是“真假”。
王把握《紅樓夢》的綱領是“色空”，關鍵是“真與假”，這也是文學批評的唯心主義觀點和方法。
王對《紅樓夢》的總評價是:“紅樓夢全是夢，我批評它。真的是夢中夢，更可笑。天下三千人，無夢。誰不是夢？如果是在做夢，夢裏做夢也是不可能的。”
可見，王不僅用壹個詞概括了《紅樓夢》中的人和事，而且用壹個詞概括了壹生——“夢”。
王希濂對該書的評點在《紅樓夢》傳播史上影響很大。流傳最廣的壹代《紅樓夢》是程小泉的初版，其次是王的評，但這個版本出現了，其他幾個版本都被廢棄了。張新之，號太平閑人，又名“妙福軒”。張新之很像壹個儒家的俠客，經常帶著他的劍旅行。他壹生熱愛紅樓夢，歷時22年，完成了30多萬字的批評研究。
道光三十年(公元1850)，張新之的註釋附在苗福軒的《石頭記》上。張平本有《閱石頭記》在前面，有30篇。第壹條說:
“《紅樓》這本書家喻戶曉，也銘刻人心，改變氣質。與《金瓶梅》相比，尤為罪惡，讀者知其正而不知其反。偶爾能看到巨大的眼睛，但恍惚迷離，依然難以擺脫疲憊。閑人的批判讓作者覺得有理，書的反面壹起浮現。丈夫隨後聽到警告，說話者是無辜的，這並不偉大。”
、學問、勇是真事，而紅樓夢偷書多，敷衍是怪事，所以說“人怪事誰會記得？”
通過《紅樓》，左壹言以蔽之:“喪教可笑！”
太平閑人花了30年寫了30萬字的評論。說到底，他們把《紅樓夢》看成是“竊多書，敷衍之為奇傳”，是壹部黑暗小說《金瓶梅》。
雖然張新之用四書五經批評紅樓，很多地方難免牽強附會，但從整體上看，張新之對《紅樓夢》的深刻理解，深刻的批評境界，獨到的見解，是壹般批評家所不能及的。如果被消滅，難免讓人後悔回寶山。姚燮，本名梅波，人稱“大牟山民”。姚燮在蛟川大學的山人評點《紅樓夢》對後世的影響也很大，連壹些信奉“胖評”的紅學家也不得不承認他的貢獻。姚燮博覽群書，功底深厚，在詩詞歌賦方面獨樹壹幟，世界上很少有人對音樂和繪畫有更好的研究。他也是著名的藏書家，藏書數萬冊。姚燮的《紅樓夢評論》最顯著的特點是統計，為後人的研究提供了極大的便利。比如他的統計小說中有532個人物，包括94個王子，34個賈家人，16個賈親戚，69個家仆等等。後人普遍認可《紅樓夢》共有448個人物，差異來自不同的統計標準。此外，姚燮還統計了書中涉及的特殊現象，如詞匯、文章、衣著、哭的描寫、生日、死因等。，並且還指出了21的矛盾。
他的評論包括總評論和分評論。談到這本小說的主題，書評中有壹句話:
“秦，愛人也。愛可以淡，但不能淡，這是書的綱領。”
“秦”“卿”“卿”“卿”用諧音唱出了《紅樓夢》的節目，實在淺薄，不足以深入探討！
他在復習結束時的“分復習”比“總復習”要大得多。在他的評論中，有時涉及嘲諷世界，有時涉及人物評論，字數不多。他同情黛玉，揭發寶釵。他的《粉平》有壹個別人沒有的特點，就是每次結尾都能記住小說的年、月、日。姚燮寫了《紅樓夢》的程序，民國時印出來後改名為《曼索》、《石索》、《玉索》。《滿鎖》對書中出現的賈的家世、王侯將相、雜家人物進行了編撰和敘述。在石碩有手工藝品、詩歌等等。《余索》包括《叢說》、《釋疑》和《徐子寫作小結》，其中《叢說》是最重要的壹部，它列舉了小說中人物的生日、死去的人的不同性格、政府中每個人每月的開支、政府中出納的財富以及花園中的事務。大牟山是《紅樓夢》研究史上重要的統計學家。