明代學者陳憲章說:“老學者對學問有懷疑，小懷疑進步小，大懷疑進步大。懷疑者，覺悟的機會，有所啟迪，有所進步。”當有疑問和困惑時，就出現了“想通卻得不到”和“談不到”的情況。陳憲章的《論學習》)
這說明，疑神疑鬼，提出問題是很重要的，尤其是能夠在沒有疑問的地方有疑問，這就要看研究者的“眼力”了。
在網上，很多網站說陳憲章是清朝的，也有人說他是漢朝的，這真是天下第壹大記錄。
更何況他說“學習始於思考，思考源於懷疑”。其實不是，只是古人這麽說。
陳憲章(1428-1500)祖籍廣東新會，後遷居江門白沙村，世人稱他為陳白沙、白沙先生。他提倡“學而時習之貴而知之疑”、“獨立思考”，倡導更加自由開放的學風，逐漸形成了自己的特色學派，史稱江門學派。他的作品後來被編入《白沙全集》。年輕時就讀於江西撫州大學的吳玉璧，深受吳“靜觀其動”思想的影響，壹直不想參加科舉考試。成化十八年(1482)，被舉薦召至北京，被翰林院頒檢討。從此，他自薦不起，有誌於學習，成為明代著名學者。
陳憲章擅長書法和繪畫，他的書法蒼勁有力，自成壹體。擅畫墨梅，用筆古樸，以韻取勝。他的詩學也是以自然為基礎的，所以他的作品充滿了趣味，這與宋代理學家邵雍等滿身頭巾的道家詩人、哲學家不同。自古以來，陳憲章是最傑出的詩人。評粵東詩海:“儒以詩名，原性妙。”朱惠翁把我推到廣東白沙。.....白沙很美很優雅，不可能和日本人壹樣。”世人稱之為“我的廣東家”。
作為理學大師的陳憲章，弟子千余人，弟子是增城詹若水。因此，陳憲章在增城留下了許多關於理學的詩文，歷代多有佚文。但縣誌收錄的文章有《增城劉氏宗廟祭》、《詹敏澤》、《陳鈞墓誌》、《處士》等。