我到底去哪了？至今仍是壹個謎，後人對此既關註又無知，只能繼續猜測。相反，洛陽人找到了壹些關於老子下落的線索:欒川和洛寧...但是這些都是真的嗎？
2500多年前，當我離開洛陽時，我面臨著方向的選擇。
他的家鄉在東方，楚國在南方，但他沒有去過東方和南方，更沒有去過北方。他把目光投向了西部。
西方最有吸引力。老子從文獻上知道，西方有函谷關和大三關，有世界上最高的山。更遠的地方，有兩條神秘的河流流淌，河流流過的地方，有壹種宗教在召喚人們…
這無疑是在呼喚老子。他騎上綠色的牛，向西走去。
壹個
這個時候老子真的老了。沿著邙山南麓往西走，晚霞直接抹在他臉上。這張臉很老:兩條長長的白眉毛，像兩條白色的瀑布，誇張地順著陡峭的臉頰流下；而那長長的白胡子，被風吹得向前，似乎是壹根觸角，指向西方。
這基本上就是歷代畫的“老子出關”的形象。然而，在洛陽夏青宮，我看到的“老子騎著牛”遠沒有這麽誇張。這裏的道士說:夏青宮，原名青牛關，是老子煉丹時拴牛的地方。附近有個山谷叫青牛峪，青牛峪在那裏吃草。
但是，這裏有壹個問題:在歷代的《老子出關記》中，老子騎的是壹頭水牛。為什麽不騎壹只“老實肯幹”的老黃牛？
這個問題在我市某中學討論過，答案五花八門。有同學說:老子專門騎水牛，因為他要穿過流沙去西方。在茫茫戈壁上，他不得不依靠水牛尋找水源。有人說:老子坐得舒服。水牛的背很寬，像個臥鋪。可以躺下休息，可以盤腿吹笛子。有的說:我要喝牛奶！這頭牛就像壹家汽車牛奶公司。可以隨時補鈣，預防老年人骨質疏松。
但是:我騎著壹頭公牛！喇叭上掛著壹個葫蘆。
這是個笑話。其實還是聽聽專家的意見吧——很簡單。2500多年前，洛陽的氣候和現在完全不壹樣，密林湖泊，很多地方都是水鄉，還有很多水牛——所以看起來它還是個專家牛，突然就抓住了牛的鼻子！
我很難說我壹直在往西走。第壹，他犯了玩忽職守罪，沒有保管好圖書資料，被火速送往楚國！為此，法院只解除了他的官職。其次，諸侯國勢力越來越大，周王室內部爭鬥不斷。這些勾心鬥角讓他很累，他想逃跑！
走吧，走吧——洛陽不能留。老子微微閉上眼睛，老青牛睜大眼睛。朝廷睜壹只眼閉壹只眼，讓老子逃出洛陽。但是我走的很匆忙，也沒帶死亡卡！
沒有公章怎麽過函谷關？壹個現實問題擺在老子面前。
二
函谷關，在今天的靈寶境內:“西有高原，東有絕劍，南有秦嶺，北有黃河。”如今，這裏建起了壹個大門緊閉的旅遊區。但真正的漢沽古道位於靈寶市以北15km處，靠近黃河岸邊。
據說這壹天的淩晨，旗幟緊閉，通關的人來來往往。關嶺命令尹壹大早就去守關。他站在城樓上，手搭涼棚望著東方——古人有學氣之望，若見紫氣，必有貴胄。
不壹會兒，不出所料，紫色的氣體從東方飄來，漸漸地越來越近，越來越大。他迅速命令部下準備好桌子和飲料，然後急匆匆地走下高塔，虔誠地迎接。
來者是壹位白發白胡子的老人，騎著壹頭青牛。這就是老子。
公元前485年出關，我已經86歲了。殷見到老子，雖然頭發胡須全白，但臉色紅潤，精神矍鑠，頭上飄著紫色的氣息，背後閃著朝霞。在這張背景圖中，老子平靜如水，氣息清澈，壹副神仙模樣。
陰喜出望外！他知道世界上的智者來了！他想留住老子，讓他自學知識。但是到了老子那裏，他壹時語塞。那個老子，笑著看著他，自然如風，淡定如水。他突然感覺到了自己的急躁，遇到老子的晴空，懸殊太大，也不覺得羞恥。
老子和青牛都看著他，見他不說話，就繼續趕路，向專員走去。陰是著急了！是的，現在是淩晨，黃昏不是求教的時候。有什麽理由不讓人求教？
就在我懊惱的時候，壹件尷尬的事情發生了:我要過海關，卻沒帶通行證——好！陰靈機壹動，有了主意！
三
離開洛陽的時候，我比較匆忙，所以忘了帶官職登記，或者說是因為犯了失職罪，根本就沒敢拿。這是規定，沒有相關文件妳不能通過海關。這正好給了關嶺陰Xi壹個機會。《史記》記載“關陵尹Xi曰，‘吾子必隱，為吾書也。”於是老子寫了壹本書，說了五千多字的道德，他也不知道自己的結局是什麽。"
這好像是在逼老子寫書。我不想，但是我不答應，人家就不讓我過。
所以有人說:我被“槍”逼著寫了5000字！其實仔細想想，這並不符合雙方的身份。想壹想:那五千字是多麽珍貴啊！第壹部分和第二部分前後連貫，可謂最美最深刻的雜哲理詩。這種好事壹定要以最愉悅的心情壹氣呵成。哪裏逼出來的？
所以有學者為我們描述了當時的情景:殷見到老子時說:“我是函谷關的官員殷。前幾天看天象，看到東方的紫色雲彩。我知道壹個聖人來了，我已經等了很久了。希望老師去冷室講，學生想聽老師的教誨。”
我順其自然，與它談笑風生，仿佛遇到了知音。我沒有意識到黃昏即將來臨，但我在說夜話。陰問道，“大家都知道王先生是壹位贏得道的聖人，但很難理解妳的想法。妳能給我壹些建議嗎，先生？”老子說:“我的話通俗易懂，但有人認為太寬泛不具體，所以不著邊際。其實不外乎三點:第壹，善良，量力而行；二、節儉、貪婪、欲望；三言不辯，無為而治。”
又問:“去的欲望是什麽？”
再答:“五色五音，使人難聽不清；五味和狩獵使人沈溺於快感；求新，活在寶藏中，讓人行為節制。所以聖人只求維持基本生計，凡事做出選擇。"
“先生思想深刻！敢問關先生西遊，有何向往？”
老子回答說:“我要去那個人少的小國！”希望人們摒棄各種電器，珍愛生命，足不出戶；拋棄車船，停止爭鬥，回歸自然的樸素；安居，樂為民俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，卻老死不相往來..."
殷充滿向往:“敢問先生，您所說的小國寡民在哪裏？”很久沒有回答了。看的時候:老子盤腿而坐，雙目緊閉，呼吸均勻，已經睡著了。尹說:“妳是世界上最高的人！”
第二天，東方發白的時候，陰推開門，老子已經走了。在幾個箱子上，有墨汁未幹的竹簡，上面有* * *五千字。殷取名《老子》，因為他知道這是老子寫的。唐代改名為《道德經》。
據說殷看了之後，似乎嗅到了大自然的氣息，官方就不幹了，於是趕緊追老子。對老子說:“我要跟妳私奔！””我笑了笑，順其自然地拉著他走了。至於這是真是假？誰也說不準。
不清楚的不僅僅是這個。連老子的命運都是個謎。
四
總結起來，關於老子的歸宿有以下幾種說法。
首先是《老子胡說八道》，第壹次看《後漢書·項開列傳》。說:“或者我說我入義帝為寶塔。”這意味著老子肩負著偉大的使命，去西方教育胡人，後來成佛了。但從古至今，我在西方並沒有發現任何老子的蹤跡和遺物，所以這種說法值得懷疑。
其次，班固在他的《漢書·藝文誌》中指出，老子到關西，殷是“臣服於官”，“遊流沙之西”這說明老子在殷的陪同下，到過甘肅河西的居延地區。
第三種說法:我出關後，根本沒有西行，而是調整方向，經過盧氏，到了欒川，最後死在洛寧，葬在洛寧壽安山。
持第二種觀點的人列舉了老子在甘肅的大致路線:出函谷關，過大三關，從陜西省寶雞市西南進入甘肅，途經天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地，返回隴西市，定居臨洮，最後死於臨洮東山。
老子在臨洮去世後，他的子女在這裏繁衍。唐太宗編著的《族譜》說:“李看十三事，隴西第壹。”所以有“天下李出隴西”之說。
持第三種觀點的人，壹般都是洛陽人。媒體工作者李泰軒認為，老子壹生從未遠離過河洛地區，所以洛陽郊區有老子的蹤跡。他的結論是老子去了西邊的函谷關，但為了表明自己沒有投楚，老子去了西邊，意欲入秦而不入楚。然而，走著走著，他忽然想起西邊是周的根據地，於是半路折了回來，回到了山川蒼翠的欒川，只是隱居。
欒川人也認為老子出關是空炮。出關後，他立即掉頭，沿郭古道從靈寶、盧氏到欒川隱居，於是有了老君山。今天的老君山，確實有文物遺跡為證，還有老君河、老君廟、四月初八的廟會，都是為了紀念老子。
洛寧人李德龍認為:我終於在洛寧定居了，我死了，也葬在了那裏。原因是洛寧縣城東5公裏的壽安山南麓有壹座祖墳，其實就是老子的墓。有壹種說，古竹書《老子埋造物》中有“老子埋壽安(同“安”)山，四面有龍”。今天，祖墳周圍確實有四條深谷，就像四條遊龍。其次，北宋林靈素《水鏡生理學論》序中“李二老先生葬於永寧(洛寧)壽山”。
他還是有很多依據的。當然，他有多少根據，別人也會質疑他。反正不管什麽樣的說法，似乎都不能讓人信服。這都是被司馬遷的壹句“不知其終”給忽悠的！
不過“往西過關”“紫氣東來”“穿越流沙往西”“不知何去何從”都成了後來的典故，挺好的。它們的文化意義已經超過了考證意義，它們的審美價值也已經超過了考證價值。而且老子和殷在函谷關相遇，把壹個只有軍事意義的關卡變成了壹個歷史節點，賦予了道家文化壹種神秘的走向和藍色的色彩...