根據文字學家和考古學家的研究，現在的黃字並不是黃色，而是壹種象形文字，是壹種用於佩戴的玉器。我們的祖先，愛佩戴玉器，制作的玉器做工精美，特別喜歡黃色。他們是壹個崇拜黃色，以火鳥為徽的氏族，所以用象形文字的黃色作為黃色，用“黃”的讀音。
目前，我國很多地方的地名、山名、水名都是用黃色命名的，如內黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等。歷史上大多是黃人居住的地方，而且往往不止壹個，比如皇城，除了潢川縣的古皇城遺址，還有山東的兩個皇城和古孤竹之都黃洛城。安徽除了舉世聞名的黃山，還有六座黃山，河北第壹、山東第三、陜西第壹、江蘇第壹；廣東潮汕有三個地方叫金池(饒平兩個，潮安壹個)，還有三個黃岐山(分別在饒平、潮安、揭陽)。饒平金池和黃岐山仍是黃的聚居地。內蒙古東部遼河上遊的西拉木倫河，古稱黃水，後稱黃水。據現代考古學家考證，我們黃族人最早生活在湟水壹帶，後四處遷徙，經過現在的河北到黃河下遊的山東，再遷徙到黃河中遊兩岸的廣大地區。歷史上有三個黃國，壹個在山西太原附近，壹個在河南潢川縣，壹個在河北翼城縣東南。金代以後，我們的祖先又遷徙到江南和東南沿海，很快繁衍，成為現在人口眾多的黃氏後裔，遍布世界各地。
作者:124.156.3。回復這篇演講。
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回復:黃庭堅後人在銅山。
黃的孝道當然應該首先向推廣。是當今世界公認的黃大帝的始祖，是壹個以“孝”著稱的大孝子。傳說黃翔從小就知道如何孝敬父母。當他只有9歲時，他慈愛的母親去世了。他傷心欲絕，終日哭泣，以致身心憔悴悲傷。母親去世後，他對父親更加孝順。每當夏天熱的時候，我都會給父親的窗簾扇風，讓枕頭涼爽，蚊子遠離，讓親人安心睡覺。而且在寒冷的冬天，他用身體溫暖了父親的枕席，讓親人睡得暖暖和和。他孝順父母的感人事跡後來被傳得沸沸揚揚。太守聽了，稱贊黃翔是個孝子。後來，黃翔變得更加憤怒和學習，為她的父母贏得了榮譽。最後，她祭奠了左丞、尚書令等顯要職位，讓家族榮耀了壹段時間。當時被人們譽為“江夏黃童子，忠孝大話西遊”。因此，黃翔被後人尊為中國傳統孝道的代表。在《二十四孝》中，“黃翔範枕”被列為孝子，而在作為中國人近千年啟蒙教材的聖紫晶，黃翔是中國孝子的第壹個代表，所以有“香九歲，可以暖，孝要進行”的說法。可見，黃的“孝”，在中國老壹輩的人中間，的確是家喻戶曉，婦孺皆知。
繼之後，黃的後人可以繼承孝的傳統，發揚光大。所以在歷代黃氏家族的祖先中，誕生了很多孝子。比如晉朝的時候，廣東東莞縣出了壹個孝子，叫皇叔。傳說黃叔家境貧寒，靠自己的辛勤勞動養活父母。父母去世前，他盡力滿足他們最後的要求。父母心裏想要什麽，哪怕是千裏之外，也要找到。父母去世後，他們離開了墳墓，堅持為親人守墓。雖然沒有人在深山野地裏和野獸吠叫，但它們並沒有什麽不同。在今天看來，這種為死去的親人守墓的做法有些過分，但在當時卻是壹種孝順的表現。黃叔的事跡後來受到了政府的表揚。後人還為他建了壹座祠廟，拜黃孝子為神。這就是廣東董藩縣的“黃孝子特別廟”。幾千年後，明代大戲劇家湯顯祖為他寫了壹篇文章《東莞縣金黃孝子特廟碑》。
到了唐朝，黃氏家族中有很多孝子。其中，《新唐書·孝經》中發現了表、貴溪黃州、邵武、泉山黃家酞、歙縣等人。其中最著名的孝子是安徽歙縣檀都皇的祖先黃睿。傳說黃睿是有名的孝子，本性純潔，對父母極其孝順。後來因為繼母病得很重，各種藥都不管用。當時的醫學著作《本草補》說人肉可以治病，於是黃睿把自己身上的肉切下壹塊塊當湯喝，繼母喝了就痊愈了。父親死後，黃睿又日夜哭泣，壹生都在為父親守靈。當時有壹個叫陸的刺史把這件事報告給朝廷，朝廷就在貞元十九年(公元803年)把的家世做了壹個清單，列為國史。
到了宋代，黃庭堅的出現，將黃氏宗親的孝道提升到了極致。歷史上說黃庭堅生性孝順，母親病了壹年多。他堅持日夜探訪。雖然是官員，但黃庭堅每天堅持為生病的母親清洗糞便用具，從未間斷。他母親去世後，他去蓋房子的墓，為母親盡孝。因為過度哀悼，他得了重病。黃庭堅雖然是著名的學者和官員，但他有如此深厚的孝心，實屬罕見。正因為如此，後人也尊稱他為中國傳統孝道的代表。元代郭所作的《二十四孝》中，他被列為“二十四孝”之壹。宋代黃姓中有著名的孝子，還有宋代名為《孝義傳》的子洲人，以及同樣因孝被朝廷免服兵役的資興人黃冠祥。
歷史上關於黃孝子孫的記載，在史傳、方誌、族譜等文獻中有很多，不勝枚舉。正如學者所言，黃的“孝是壹脈相承的，是可以代代相傳的，所以根植於心的，是所固有的”。
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回復:黃庭堅後人在銅山。
黃（形式）
壹、姓氏的起源
黃姓有五個來源:
1，出自勝姓，是呂仲的後代。相傳伯夷為部落首領時，顓頊的曾孫呂仲的後代在商朝末年、周初在河南潢川建立了黃國，公元前648年被楚國所滅，後代以國為氏。黃氏的這個分支後來成為黃氏的主要來源，史稱正宗。都是河南黃的。
2.他是出生於的金人孫太謙的後代。太謙在顓頊時被封在汾川。他的後代在春秋時期建立了沈、夷、齊、黃四國，後來黃國被晉國所滅，後來又以國名命名。這個勝利者，姓黃，主要分布在今天的山西，在山西屬於黃。
3.賜姓黃。相傳十三世公因有功於左周而賜姓黃。後來在武昌江夏團聚，兒子孫子以黃為氏。
4.他的姓改成了黃。在古代，黃與王讀音相同，所以有的改為黃；黃姓改姓還有其他原因:如魯改姓黃、吳、吳、金改姓黃等等。
5、出自古代南方少數民族姓氏。武陵西人、窯洞人、壯族等少數民族中，都有黃姓。他們都是戰國時期加入江南“蠻夷”地區的黃遺民的後代。
第二，遷移分布
黃最早的出生地在河南省潢川縣西部。據史書記載，黃國被楚國滅後，黃人散居各地。其中壹家遷到了今天的江陵和荊州，形成了秦朝著名的黃江玲家族。壹枝遷至江夏安陸(今湖北省雲夢縣東南)，成為漢代著名的江夏黃氏。簡而言之，秦漢之時，黃姓據說在長江中遊和河南、安徽等地盛極壹時。黃氏大規模南遷始於西晉後期，至宋代，黃氏家族已遍布全國，但以南方分布最廣。
第三，歷史名人
黃歇:戰國時期，楚湘因為立功被封為春申侯。他是戰國四大名臣之壹。
黃蓋:三國時期，湖南零陵人，是吳國的壹位偉大的將軍。在赤壁之戰中，他曾因建議周瑜用火燒曹駿而聞名。
在世界上; 到底，究竟
黃巢:唐末農民起義軍首領，山東菏澤人，曾率兵攻占長安，即位，建立大齊國政府。
對，年號金系列。
黃庭堅:北宋著名詩人、書法家。他的詩與蘇軾並稱“蘇黃”，其詩風在宋代影響很大。
開創了江西詩派。
黃道婆:元代著名織女，上海華涇鎮人。
黃，浙江余姚人，明清之際傑出的思想家、史學家。
黃遵憲:晚清著名詩人，資產階級改革家，廣東梅縣人。他的詩歌理論主張“我寫我自己的書。”
口”，力求表現出“古人所沒有的，不是君主的”。
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黃山谷
即黃庭堅
字谷，北宋書法家、文學家。字魯直，生於汾寧(今江西修水縣)。他的詩書畫被稱為“三絕”，與當時的蘇東坡齊名，被稱為“蘇黃”。
治平三年(1066)進士，在吏部為官、進士、校尉、大臣、秘書、外交大臣。曾與秦觀、、晁壹起遊蘇軾門下，被稱為蘇門四學士。黃山谷也是壹位文學家，擅長詩歌，是江西詩派的集大成者。他是《山谷集》的作者。
黃書法最早由宋代周嶽學習，後受顏真卿、懷素、等人影響，又受焦山“義和明”風格的啟發，草書自成壹派。皇姑的大字行書簡潔有力，結構奇特。幾乎每壹個字都有壹些誇張的長畫，並且盡可能的發出去，形成了全新的中宮合四邊分法，對後世影響很大。結構上明顯受懷素影響，但節奏上與懷素完全不同。在他之前，圓潤流暢是草書的基調，皇姑草書在字的結構上獨樹壹幟，構圖上富有創造性。它經常用移花接木的方法打破字與字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因而具有特殊的魅力，成為北宋書法界的傑出代表，與蘇軾壹起成為壹代書風的先驅。後人所謂的宋代書法更藝術化，就是改變了書法的風格和結構，追求書法的意境和趣味。黃山谷、蘇軾、米芾、蔡襄並稱為。
黃對書法藝術提出了壹些重要的見解，大多散見於《山谷集》中。他反對吃老本，強調優秀傳統的精神傳承，強調個性的創造；重視心性、氣質對書法創作的影響；在風格上，他反對別出心裁，強調笨拙。這些想法可以從他的創作中得到印證。
黃山谷書法流傳。小篆行書以方、王長老墓誌銘稿、魯南史義正墓誌銘稿為代表。書法流暢，清幽飄逸。大字行書有《黃州寒食詩卷及跋》、《富博神詞卷》、《松風閣詩》等。，都是蒼勁從容，顯示出黃書的特點。草書有李白的《追憶似水年華》、朱尚鐵等。，用華麗的文字，優雅的筆法。在繼承懷素草書的同時，又顯示出黃書的獨特性。此外，皇姑的書法還有《伯夷舒淇墓碑》、《地梁拱北》、《清遠遊山詩》、《龍王廟》、《題中皇後頌》等。