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修復屈辱的國學古籍

全世界都知道“忍壹時風平浪靜,退壹步海闊天空”的道理,但當這個世界真的過去了,往往就是因為雞毛蒜皮的小事,才會失去理智,後悔終生。上課的時候,經常有同學說,這個道理我們懂,但是在現實生活中用不到,更何況我能忍而不辱。我為什麽要容忍?其實我們平時沒有練習忍辱,缺乏傾聽和思考,不理解忍辱的勝利和難以承受的苦難。要培養忍辱,就要知道忍辱的勝利。如《在修行者的土地上,菩薩的土地上》說:“諸菩薩面前能忍勝,能忍情,來世時對仇人無怨,無偏,無喜,死時無悔。當他們身體不好的時候,他們應該過著美好而有趣的生活。”可見忍辱負重有如此大的好處。

因為自取其辱,我們的敵人會沒了,朋友會越來越多,不會背叛我們。整天活在喜悅中,生命盡頭不會有遺憾,死後也會活在幸福中。這和生氣,有惡利,有苦難形成了明顯的對比,所以妳要為自己和他人修行忍辱。所以,壹個能壹直忍耐的人,首先是朋友多,人緣好。在家裏能得到父母親人的喜愛,在外面能得到鄰居的賞識,在事業上能得到上師的賞識和重用,名利雙收。為什麽不快樂地去做呢?

作為壹個大乘修行者,既然立誓要從事利己的事業,就更要苦練忍辱。入行論說:“沒有比憤怒更大的罪惡,沒有難做時的隱忍。所以我們要在這個原則的基礎上盡量培養安全和隱忍。意思是最大的錯誤是生氣,最難的是忍辱負重。我明白這個道理,所以我必須努力培養忍辱負重。因為修行忍辱是最好的利人之道,世界上最滿意的利益和福報都來自修行忍辱。如《論舍帕拉米塔》說:“如有棄舍利之意,佛陀說忍耐最方便。世界上所有美好的事物都是由忍和怒完成的。修行的人為什麽會因為不修行忍辱而放棄利他?

所以,對付二流頭腦的誕生,最好的辦法就是培養忍辱負重。他還說,“正是這種力量才是奇妙而莊嚴的,對於那些步履艱難的人來說,這是最強大的力量。可以擋火擋雨,現在所有的傷害都要忍受,打勝仗的老公們可以忍受盔甲。惡言惡語箭難透,反而褒揚含蓄之花,花漫之名極為悅人。”意思是說,忍辱的修煉是大乘最好的莊嚴工具,也是最難的修行方法,卻能熄滅傷害眾生的“露珠雨”,也能避免現在和將來傷害眾生。只要妳穿上這樣壹件“可以忍受的盔甲”,別人的粗話就不會“穿透”它。所以也會迎來別人的贊美和敬仰。這是獲得好名聲和讓自己快樂的最好方法,所以妳應該快樂地去做。他還說,“隱忍是形成美體的巧妙方法,功德修飾得很好。”忍辱負重也能讓我們得到壹個嚴整的外表,這是積累功德財富的最好方式,何樂而不為呢?

綜上所述,世間所有的善與妙,都來自於忍辱負重,所有的災難與痛苦,都與不受辱有關。忍辱有那麽多好處,我們只有勤勤懇懇的修行,才能得到世間所有的快樂,否則只會享受痛苦和不快樂。所以,為了讓我們的生活更加精彩,我們必須努力練習,忍辱負重。