基本介紹中文名:南宋服飾的歷史要求:寬松但覆蓋全身材質:以絹紗為特色:以花卉為特色、沿邊男裝以刺繡花邊為特色:由六根帶有稀疏紗孔的素紗制成、女裝:以長裙、上衣為主體、特點、南宋男裝、南宋女裝、役式、頭飾、纏足、實物、南宋與唐代服飾比較、 情況在宋代，由於國力衰弱，財力空虛，大量的掛毯用於向不同民族納貢或貿易，國內統治者的服裝面料多以斜紋為主，如湖南衡陽何家嫂墓、江蘇金壇茅麓周俊墓、福州北郊富倉山黃生墓出土的器物。 北宋初年，宋朝的皇家儀仗隊都穿著華麗的服飾，後來改用印花，印花工藝禁止民間使用。而宋代官僚地主唐卻被禁止在家鄉梧州開彩絲店，用公款雕刻印版進行印染。洛陽鹹香坊還有壹位著名的雕版印刷藝術家李，人稱“華”。書集成(681卷)蘇州紡織名物講到南宋寧宗嘉定年間(公元1208-1224年)，有桂興在嘉定安亭鎮創辦藥用貼布，用灰藥染成綠色；待幹，去灰藥，然後青花，有人物，有花鳥，有各色的詩，填簾。“藥用貼布，又稱澆水布，是今天民間藍印花布的前身。這種印花織物是民間婦女重要的服裝面料。刺繡技術在宋代已經高度發達。福州南宋黃生墓出土的衣服，壹般都是沿邊繡的。題材以寫生花卉為主，把壹年四季的各種花卉組合成“壹年風光”花卉，對後世也有很大影響。特點宋代的服裝面料以絲織品為主，品種有錦、花絲、紗、絲、綢等。成都蜀錦是宋代最著名的織錦，其圖案包括八暈、六暈和組合幾何圖案的地毯。幾何花插葵花，四金鷹簇，大巢馬毯，雪花毯路，雙巢雲鵝等。以器物為題材的《天下音樂》(文彥博為奉承仁宗張貴妃在成都創作的《燈籠織錦》)。人物題材適合男花。真紅傳化峰、真紅大百花孔雀、綠色曹睿雲和等。如意牡丹、芙蓉、重蓮、真紅櫻桃、真紅水靈靈等。獅子，雲巖，天麻，金魚，？恒、項鸞等。幾何圖案有龜紋、曲水、回文、方勝利、波紋、柿子、棗花等。宋代服飾圖案受畫院勾勒的花鳥畫影響，圖案趨於寫實，構圖嚴密。宋代的圖案風格與唐代完全不同，但對明清的影響非常明顯，從題材到造型技法幾乎都形成了壹種模式。南宋的男裝，是用六根素紗織成的，上面有稀疏的孔，好像是夏裝。裙擺部分的結構比較有特色:表面開了壹層裙擺，裏面也有壹層裙擺。兩裙左右，大裙交叉。左右裙擺對稱，兩邊用紐扣系住。南宋男褲:南宋出土器物——南宋男褲有兩種。壹種是收襠單腿褲，前後縫在壹起，連在褲腰上，再加上壹個三角襠，系在右腰上。第二種是開背褲，褲筒前後縫合連接褲腰，褲筒內側有壹個分開但不縫合的三角襠，後面開口，兩邊打結。南宋出土的實物——隋唐時期的汕頭，發展到宋代，已成為男性的主要首裝。上至皇帝下至官員，除了祭祀儀式和大朝會外，壹般都戴著鋤頭，造型與前代明顯不同。從形象的反映來看，官員的形象多為直腳，仆從、氣度或地位較低的樂師多為橫腳或歪腳。鋤頭內襯木骨，或以藤草卷成毛巾為內襯，外覆漆紗。* * *，全套服裝，有長系列和短系列，女性常用，男性穿。南宋時期的女性服飾風格，壹個歷史時期男女的服飾風格，往往與時代的政治經濟形勢密切相關。南宋都城臨安，尤其是宋金以後，社會穩定，城市經濟日益繁榮。奢談衣食享樂之風不僅在王公貴族上層社會盛行，也影響到中下層社會；再加上臨安絲織業和織造業的發展，這對女性服飾的影響很大。紹興以後，南宋女裝不再是沿襲北宋舊風的便裝，也沒有完全沿襲宣和服飾改革後的“無扣、短體”。而是進入了壹個以長裙和上衣為主體的各種造型的時代。臨安女子，不論貴賤，壹律穿長裙，《宋史》卷六十五記載:“李宗朝後妃前後穿長裙，功名趕上裙。”《西湖遊覽記》中有女子穿長裙的說法，這在宋代小說中更為常見。按質量分，裙子用的材料主要是布、紗、絲等。，而且用的最多的是羅，所以羅裙統稱。至於裙子的款式和顏色，更是五花八門，細麻裙、多羅裙、黃羅銀泥裙、紅紗裙等。，而且還有“前後開臀騎驢”的旋轉短裙。據說這種裙子最初只是穿，後來逐漸在社會上流行起來。女子上身衣服，壹般稱為“衫”或“衫”，簡稱羅衫、絲衫、絲衫、布衫等。，而更高級的是金色短款襯衫。衣服的主色調是藍、紅、白、粉，有各種明暗圖案。有幾個女人腰間系著繡花肚兜(圍裙)，就更漂亮了。“穿金上衣，銀泥黃長裙，肚兜裹國花”大概是當時臨安女性的時尚吧。臨安的女子壹般都是挽個發髻，就是把頭發盤在頭頂上，就像壹朵彩雲，故名紀昀，被稱為“巫山挽雲髻”臉頰兩側的鬢角上，撐起了金鳳凰，而壹般女性買不起金鳳凰，就用五色紙剪了襯發。《清波》雜誌上有記載:“帝初，女子所服之冠，高不超過七寸，寬不超過壹尺，故以角為準。首先，皇宮裏有壹頂白角王冠，人們競相爭奪。“內似冠”這個數字被稱為“掛肩”、“等肩”，直到三尺。等車檐，皆側身入。琉球的篇幅也太長，討論者認為禁止帶妖。.....那時候叫‘大梳裹’，也不必是什麽隆重的儀式。”這裏說的是北宋汴京女冠的情況。這種冠不不雅，所以不是壹般女冠的發型，以後禁止。南宋臨安的壹般女子，自然失去了皇冠。南宋臨安女子對頭飾十分講究，每個女子都掛耳環。因為梳髻，發夾成為了每個女人不可或缺的裝飾品。除了這兩種基本頭飾外，還有玉簪、金簪、珍珠手鐲等飾物。這些擺件包括銀、銅、玉器等金屬制品，花樣繁多，無與倫比:只有壹個簪有出息，樣式簡單，風格樸素。那時候女人的頭飾大多都很漂亮，所謂“頭上滿是金銀珍珠。”通常女人喜歡把花插在頭上，梔子花被視為珍寶。元宵節的時候，女人的腦子裏還有雪柳，玉梅，聒噪的飛蛾，蟬，蜜蜂，蝴蝶，燈籠等等。這些擺件都是用絲織品或桑皮紙制作的工藝品，適合元宵節使用。當時詩人劉邦彥在《上元五夜觀燈》詩中說:“遲到非吳金所禁，要尋簪落鈸。”那時候女人頭上的飾品那麽多，可想而知。南宋臨安纏足的女子多為纏足。她們用長絲綢把腳裹得像玉筍壹樣，穿上錦襪和繡花鞋，有的腳趾上還戴著彩色絨球，稱為“鳳頭”，所以被稱為“鳳頭繡花鞋”。中國什麽時候開始纏足的？沒有確切的信息記錄。據說南唐的李後主讓宮女們用絲綢裹住她們的腳，使她們的腳變得小巧而呈月牙形，這樣每個人都能做到。雖然這是壹個傳說，但有壹點是明確的，那就是女子纏足不是為了別的原因，只是為了滿足統治者享樂的需要。而這種陋習是從什麽時候開始成為壹種普遍的社會現象，讓中國女性深受其害的？宋·車若水《伯貝裏集》記載:“不知女子何時纏足。孩子不是四五歲，天真無邪，讓他們無限痛苦。不知道為什麽？”北宋時，女子纏足雖已開始，但並不流行，尤其是在中國南方。但宋代南渡後，所謂“瘦金蓮坊”由北方傳入臨安，纏足之風日漸盛行。當時各行各業的上流社會生活奢侈，縱情聲色。普通家庭的女性為了生計，以做士大夫巨賈朱虎的丫鬟、丫鬟為榮，於是看中了它，裹腳，優雅地走著。所謂“蓮步輕，如花。”臨安女人講究打扮。雖然窮，但也有壹兩件衣服或者頭飾。“浙浙女人，都是為了衣服，卻羞於謀生。”《雞肋》中莊嬋的記述，是臨安女裝浮華的真實寫照。實物素紗圓領單衫，為南宋男裝。整件衣服是用6根稀疏破洞的素紗做成的，看起來是壹件夏裝。都是兩邊用扣子綁的。(江蘇金壇出土實物)南宋實物與唐代實物對比。南宋女子講究穿著打扮，即使是窮女子，也有壹兩件錦裙，幾個頭飾。“浙浙女人，都是衣食無憂，卻羞於謀生。”(《雞肋》南宋:莊綽)“人皆土女，羅綺如雲，不好遮。”(《武林舊事》南宋:周覓)，“巷中女子以玻璃為首飾。大家都把磨好的玉當首飾。有詩說:京師禁珠禁玉，人間滿玻璃。”(《宋史·五行》元:等。與唐代相比，南宋婦女佩戴首飾的花樣更多，也更有新異妙美。“像關廂裏的花，聚集的花、梳、釵環、項圈，都是極巧的，在古代是沒有地位的。”(《京師紀勝》南宋:園中乃德翁)“京師內外，婦孺爭買楸樹葉，剪成花紋插於廟堂處，以迎時序。”(《吳··南宋·夢錄》)“農歷除夕，女子皆戴珠璣、飛蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、金飾、蟬貂袖、手絹，但衣尚白，適遮月。”(《武林舊事》南宋:小心)，“花影紛亂，笑語喧嘩。蛾子滿路，團成塊，簇成冠。”(《瑞鶴仙》南宋:康·)，“花好絢爛，”。羅毅陸瑾明。蛾子聚集小蜻蜓。看測試燈。”(《阮郎貴》南宋:嶽紅)“蛾雪柳金縷，笑香消。”(玉案:南宋辛棄疾)。南宋的貴族婦女更是珠光寶氣。“有優秀的女性，如政府辦公室的女士們和先生們，他們建立了庚申回族，...都帶了珍珠和珠寶來參加會議，人們稱它為竇包惠。”(《夢》南宋:吳·)。南宋女性追求時尚和新奇，服飾經常變化。“女人幾歲的時候服飾就變了，但幾百年前，樣本系統應該是不壹樣的。比如高冠長梳，還是能看出來的。那時候是大梳子，不需要隆重的儀式。如果在今天應用，可能就不算新奇了。”(《清波雜誌》南宋:周偉)南宋時期，不少愛美的女子甚至穿著奇裝異服。“自開春以來，衣服變得容易了，有壹等晚年之人，不古板，裹著奇巾奇衣，三五成群。在他們還沒老的時候，是極其惡心和簡單的。”(《夢》南宋:吳，“男戴犀玉，女塗金珠，猶奢也，不合古制。”(《宋史·五行》袁:等)。“崔晉是女人的打扮，不僅有損商品，而且奢侈。”“士爭以胎鹿皮做女冠，鄉民收捕胎鹿皮。離宣布和平的時候不遠了，女子的服飾還是用玉羽做的，離妖近了。”(《宋史·五行》元:等。)“婦孺，華服，如雲。”(《老武林》南宋:小心)，“這是南宋女性艷麗之美的真實寫照。在唐代，只有宮廷或貴族中的少數女子才能稱得上華麗，而那些衣著樸素奢華的普通、弄堂、貧民女子則與她們毫無關系。”嗅出女人的方式。以貞潔、順從、安靜、專業為禮。如果妳為妳的車、衣服和珠寶感到驕傲。壹家人靠吃喝擺脫了看巡演的困擾。非女性也適合。"(《河間列傳》唐:柳宗元)"容以妝為恥，娶德而不娶容。”(唐:孟郊)“女人狐媚害人，日久月長。”(《古葬狐》唐:白居易)“我從來不會繡衣服，閑來無事傷了自己。”(《貧女》唐:)“壹個綠窗貧女，寂寞二十多。柴靜對錢不誠實，她的衣服上也沒有真正的珍珠。”(《貧家千金》唐:白居易)。南宋的女性比去了唐朝的女性更註重打扮。南宋女子比唐朝女子穿的衣服和佩戴的飾品多。南宋的女人比唐朝的女人更時尚，更華麗。南宋的女人比唐朝的女人更幸福，更艷麗。