臺灣省的少數民族分布如下:
阿美族
人口約654.38+0.4萬。他生活在從花蓮北部的赤來平原到屏東的臺東、半島等狹長的沿海平原和丘陵地帶。阿米什人能歌善舞，臺灣省很多比較受歡迎的職業棒球、籃球明星都是阿米什人。社會組織是部落，根據男性的年齡緊密地劃分等級。部落以首領為首，實行終身制和選拔制。阿美族的宗教信仰有多神教、天主教和基督教，崇拜受到廣泛重視。流行男人穿裙子，養媳，給家裏幹活。民族產品包括陶器、藤編和編織。
泰雅族
人口約9萬。住在南投縣埔裏和花蓮連線的北邊。埔裏是臺灣省全島的地理中心，以盛產蝴蝶而聞名。小鎮周邊，平埔族聚居，泰雅族聚居在小鎮以北的南投、臺中、花蓮、宜蘭、臺北等縣的雪山山麓。泰雅族以狩獵和燒田為生，民族性格勇猛。宗教信仰是超自然的。國色為紅色，衣服分7個系列。手工藝品以編織和藤編為代表。泰雅族文化已經成為少數民族文化中保存完好、具有代表性的民族文化。
排灣族
人口約6萬。居住在屏東縣8個山區鄉和臺東縣大武太麻裏鄉。排灣族等級分明，有首領、貴族、武士、平民。前三個是特殊類。宗教信仰是多神教和祖先信仰。排灣族是壹個熱愛藝術的民族，尤其是它的服飾是臺灣省少數民族中最華麗、最優雅的。刺繡以宗教信仰神靈為主，刺繡的顏色以橙、黃、綠為主。雕塑、陶罐和古玻璃珠是受歡迎的珍寶，其中陶罐是領袖家庭權力和財富的象征。手工藝品有藤編、竹編、月桃席等。
布農族
人口約4萬。生活在花蓮、高雄到臺東海拔1000到2000米的中央山脈兩側，是典型的高山族。布農族分為卡族、郡族、卓族、旦族、山族、蘭族。以燒山耕田為生，農耕的儀式復雜而隆重。布農族人相信，歌聲越和諧優美，神靈就會越高興，今年的小米就會有大豐收。宗教信仰是神，手工藝品是藤。只是在布農族的慶典中，沒有跳舞的動作，只有跳躍的動作來炫耀武藝。
北南民族
人口約10000。生活在臺東平原北南鄉壹帶的先民，包括石生知本系和竹生王楠系。清朝康熙年間，他們被封為“北南王”，鄰近的阿美族、排灣族都向他們進貢。北南族之所以有這樣的實力，是因為它維持著對男性的訓練制度，流行的“幼猴祭祀、大獵祭祀”就反映了這壹現實。祭司和領袖建立在國家內部，他們信奉傳統宗教和天主教。手工藝品是藤籃。
魯凱族
人口約10000。他居住在臺東縣北南鄉、屏東縣古武鄉、茂林鄉、高雄縣等地。陸凱是壹個內部制度嚴格的部落社會，分為首領、貴族、武士和平民四個世襲等級。成績可以隨著結婚而改變，社會重男輕女。宗教信仰是造物主和祖先精神，其中傳說中的百步蛇，首領家族的起源，是人們崇拜和尊敬的對象。陶罐、琉璃珠、藤器和竹器以及刺繡都是民族手工藝品。
鄒族
人口約7000人。1998 10 10月28日改名為“曹族”。居住在嘉義縣阿裏山鄉和南投縣信義鄉，通稱北洲；南鄒居住在高雄縣三民鄉和桃園鄉。兩個民族的語言、服飾、社會組織相似，祭祀儀式不同。整個氏族分為四個部分:大社會、聯合氏族、氏族和次氏族。歷史上，鄒族曾盛行於男性聚集地，青少年要進入夜總會接受歷史、文化、傳統技藝、狩獵等方面的訓練。宗教信仰是超自然的神。以狩獵為生的鄒人在節日期間以穿皮衣、戴皮帽為主要服飾。手工藝品主要是皮革制品和藤籃、網袋。
夏塞國籍
人口約7000人，在新竹和苗栗兩縣交界的山區。夏塞民族分為南北兩個分支，每個分支都有壹個首領，每個家族的長老都有很高的地位。動物、植物和自然現象在家庭中很受歡迎。宗教信仰是超自然的神，祖先的靈，侏儒的靈。兩年壹次的矮靈祭祀是主要的宗教活動，其他不同的祭祀由不同的姓氏主持。他們在建築和生活中大量使用竹制品，形成了鮮明的竹文化。
雅美族
人口約4000人。住在臺東49海裏外的藍雨島。由於地理原因，這個族群與菲律賓的巴丹島交往頻繁，生活習慣和語言相似。在古老的傳說中，也有關於亞米和巴丹島交往的故事。雅美族是歷史上唯壹沒有“獵頭”習慣的高山族。因為他們生活在海外，捕魚業比較發達，捕魚活動也是每年節日的主要部分。由於藍雨不僅天氣炎熱，而且地處臺風的十字路口(專題、畫廊)，地下窯洞在當地頗受歡迎。社會沒有領袖，主要是各個家族的長輩，以血統家族為主體。在少數民族中，亞米是唯壹擁有冶金工業的民族。
邵族
人口約283人。住在日月潭附近的日月潭村和水裏鄉丁村的大坪林。2001年8月8日，臺灣省行政機關將其定為高山族10族群。邵族的生活方式是漁獵、農耕和山林采集，農作物主要是小米、紅薯和花生。杵舞是邵族豐收節的重要組成部分，“杵上之聲”已成為日月潭八景之壹。此外，還有播種祭祀、狩獵祭祀、鰻魚祭祀和豐收節。宗教信仰是祖先信仰，分為至尊祖先精神和氏族祖先精神。氏族中流行的手工藝品是自己制作的皮革和自己編織的亞麻布。
高山族又叫“山胞”。據說，高山族在高山地區生活了幾千年。在長期的歷史進程中，高山族的10族群壹直被認為是“土生土長的範”，與平埔族群和移民的聯系很少。直到清朝實行“開山助迷”政策，才開始與平原地區的漢族、平埔族交往，但仍保持著自己的民族風俗、社會面貌和生活習俗。高山族文化為研究臺灣省的早期發展提供了壹個現存的模式。
另壹個高山族是平埔族。
1998年9月20日，臺灣省平埔族後裔、平埔族學者齊聚壹堂，宣布成立平埔社。長期從事平埔族研究的劉煥月當選為學會理事長。平埔族生活在西部平原，成為臺灣省發展的主力軍。明末清初以來，大量閩粵人越過臺灣，平埔族各族都面臨著中華文化的沖擊。外部環境的變化使得平埔族在生活方式和經濟發展上向閩粵移民學習。因此，雙方交往密切，交流頻繁，在長期的歷史發展過程中多有融合。還有壹部分平埔族因為西部平原日益激烈的土地競爭而不得不搬遷，另謀生存之道。清朝嘉慶年間發生了壹次比較大規模的移民。主要是華中的平埔族，遷移到今天的宜蘭、埔裏；卡瑪蘭今天轉移到花蓮和臺東；西拉雅人搬到了東方。
平埔族後裔和平埔族研究者為搶救平埔族和挖掘其史料做了大量工作。現有平埔10宗族如下:
凱達格蘭
凱達格蘭族群原本分布在臺北盆地，有32個主要族群，但其中少數族群在臺北附近仍不為人所知。
雷郎族
雷郎族主要分布在臺北縣和桃園縣的部分地區。
卡瓦蘭
卡瑪蘭人居住在宜蘭平原，有20個社團，現在居住在宜蘭、花蓮沿海公路沿線。
陶卡斯
多卡人生活在新竹和苗栗臺沿海平原，主社區有16社，現在還有很多。
巴澤海族
八澤海族的活動區域以豐原為中心，有16個社團，現在分布在臺中縣、豐原和南投埔裏鎮。
巴布家族
巴不拉族的主要活動區域是臺中縣大甲溪以南、大安溪以北的沿海平原，主要居住地是南投縣埔裏鎮。
巴布紮
巴博薩歷史上分布於彰化平原及臺中盆地，大渡溪以南、濁水溪以北，有7個社區，南投縣埔裏鎮；
Heanya族
而安雅他們的活動區域在臺中縣五峰鄉以南，臺南縣新英鎮以北的山地平地。* * * 13社，現居南投埔裏鎮；
西拉亞
西拉雅人分為西拉雅、馬卡島、四社平埔三個支系，主要分布在建安平原，居住在北回歸線以南的山區。
水沙蓮族
水沙蓮民族主要在日月潭附近。
平埔族在臺灣省的發展中扮演了非常重要的角色。平埔族是福建、廣東移民抵達臺灣省時與他們交流的早期居民。經過漫長的歷史演變，已經漢化，日據時代仍有約三六萬人。平埔族的語言、風俗、制度、文化，大部分都改變或消失了。但是，平埔族和高山族壹樣，與福建、廣東移民壹起，在臺灣省的開發建設中發揮了非常重要的作用。正是由於平埔族和閩粵移民的合作，最初的開發才得以成功。