自從我們在北京壹晃三年，遠離塵世，妳環遊世界。當我微笑著相見時，依然溫暖如春。妳的心像古井，不是水，高峰像秋天的竹竿。
我的心是憂郁的，因為妳想在壹夜之間分離的帆，當妳送行，雲彩顏色月亮光。培九姑娘的姑娘們也沒必要為玻璃太難過。人生是壹段艱難的旅程，妳我都是過客，就像在不同的酒店走走停停，走走停停。(尊通:尊)
自從我們在北京分手三年以來，妳已經走遍了世界。當我們相遇微笑時，依然溫暖如春。妳的心像壹口古井，高風亮節像秋天的竹竿。
我失望是因為妳要壹個人通宵航行，送別的時候雲淡月淡。陪酒的藝妓不必對著酒杯過於悲傷。人生是壹段艱難的旅程。妳我都是過客，就像在不同的客棧裏走走停停。
2、《鵲橋仙仙喬雲》——宋:秦觀
天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。(杜童:杜)
共同訴相思，柔情似水，相見恨晚如夢，當不忍睹橋路。只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
薄雲在天空中變幻，流星在天空中傳遞相思的哀愁，遙遠無邊的銀河我今夜悄悄穿越。秋風白露中七夕相會，勝過世間那些在壹起的情侶。
柔情如流水綿綿，重逢之日如夢似幻。走的時候不忍心看到鵲橋路。只要兩人相愛至死不渝，為什麽要卿卿我我呢？
3、《斷句》——宋代:蘇林
近水樓臺先得月，陽光下花木易為春。
臨水的陽臺(因為沒有樹木遮擋)可以先看到月亮的投影；而向陽的花草樹木，(光照自然好很多，所以發芽早)，最容易形成春天的景象。
4.蜜蜂-唐朝:羅隱
無論在地下，還是在高山上，哪裏有鮮花盛開，哪裏就有蜜蜂忙碌。
采花成蜜後，誰會為誰努力，誰會甜？
無論是平地上，還是高山上，風中花開的地方，都有蜜蜂在跑來跑去。
蜜蜂，妳摘了所有的花，做了花蜜。妳為誰努力過，又想讓誰嘗到甜頭？
5.小松——唐朝:杜荀鶴
松樹小的時候長在很深很深的草叢裏，看不見，現在發現比雜草高多了。
那些不認能沖天的樹，直到它入了天，人說它高。
松樹幼時長在深草裏，埋了就看不見了。直到現在才發現比那些雜草(茼蒿)高很多。
那時候那些人還不知道那棵能沖天的樹，直到它沖天了，人們才說它高。
2.關於哲學的古詩詞其實宋詩基本走的是哲學路線。
比如朱的《問渠如此清，因有源頭活水》，陸遊的《疑無路，又有壹村》樓主舉的例子是宋代蘇軾的。建議去看看錢鐘書的《宋詩選註》，相信會有收獲~
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
3.詩1蘊含哲理，敏感好學，不恥下問——孔子
2、業精勤，不毛之地；在思考中完成的事在追隨中毀滅-韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4.知者不如善者，善者不如樂者——孔子。
5，三人行，必有我師。擇其善而從之，改其不善——孔子。
6、興於《詩》，禮於禮，成於樂——孔子
7.己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀萬卷書，下筆如神——杜甫
9、讀書有三，即心、眼、口——朱
10，基礎是先建立學問，學問的建立是以讀書為基礎的——歐陽修
11.讀萬卷書，走萬裏路——劉壹。
12，黑發不知早學，白發悔晚學——顏真卿
13，書如故人深情，每壹次相親都是陰郁而快樂的——於謙
14，書還是藥，好讀書能治愚——劉翔
15，年輕的不努力，老的就難過——《韓樂府》。長歌行
16，別閑著，白頭偕老，傷心欲絕——嶽飛
17.努力認識世界上所有的人物，下決心讀遍世界上所有的書——蘇軾
18，鳥欲先飛，人欲先進——李苦禪。
19，立誌要想真人品，就要盡全力去讀書——阮元
20.淡泊則不清，靜則不遠——諸葛亮。
21，勿因小惡而為，勿因小善而為——陳壽《三國誌》
22.熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會背——孫鑄《唐詩三百首序》
23、書用了，妳就少恨了，妳去過才知道它有多難——陸遊
24、問渠之所以這麽清，是因為這裏有源頭活水——朱
25.舊書百讀不厭，細讀方知我——蘇軾。
26.有書卷氣的壹定要努力，有藝術的壹定要熟練——蒲松齡。
27、讀書百遍，其意不言而喻——《三國誌》
28.千裏之行始於足下——老子
29、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——屈原。
30.賞析奇文解疑——陶淵明
31，讀書的方法，循序漸進，熟悉而周到——朱·
32.我的生命是有限的，但我的知識也是有限的——莊子。
33.不學就學不會。沒有誌氣就學不會——諸葛亮
34、玉不琢，不成器；不學之人不知——《禮記》
第四，哲理詩
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
4.含哲理的詩，含哲理的詩。
山河疑無路，又有壹村。
理念:任何事情都有兩面性，要全面的看問題。
問渠何處如此清，因有源頭活水。
哲學:人必須不斷完善自己，才能跟上社會發展的步伐。
在下沈的船邊，千帆走過，在病樹前，萬木春。
哲學:它反映了發展的本質是新事物最終會取代舊事物。
從山的側面看，山的距離和高度不同。我不知道廬山真面目，但我在這座山上。
哲學:人們從不同的立場觀察事物，會得到不同的結論。人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，他們必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
薛梅拒絕投降的春天，詩人的亭子支付了審查。梅許遜給了徐雪三分，但雪失去了梅段的芬芳。
哲學:唯物辯證法認為，世界上的事物之所以如此不同，是因為它們都有自己特殊的矛盾，這些矛盾定義了壹個事物區別於其他事物的特殊本質。這首詩深刻地說明了，任何事物都有自己的特點，自己的長處，自己的短處。沒有對矛盾的特殊性的具體分析，人們就無法辨別其真假，更談不上正確認識事物。
折戟沈沙鐵銷，認前塵。東風不方便周郎，銅雀臺春鎖二喬。
哲學:內因是事物發展的基礎，外因是事物發展的條件。在壹定條件下，外因對事物的發展起著非常重要的作用。沒有壹定的條件，即使是英雄也無法成功。
5.有哲理詩的古代哲理詩有哪些:人生哲理詩是1。(陸遊《遊山西村》:山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。2.王誌煥的《在鷺鳥山莊》:但是妳只要上壹層樓梯，就能開闊妳的視野三百英裏。蘇軾《題西林壁》:從山的壹側看，遠近不同。4.蘇軾的《水調歌頭——”
6.杜甫的王嶽:壹旦登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..7.蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，春水暖中鴨先知。
8.王安石《登飛來峰》:不怕浮雲遮望眼，只怕身居高位。9.朱《春日》:閑時知東風，永遠是春。
10.劉禹錫《五壹巷》:舊社會，王謝堂前燕飛入尋常百姓家。11.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
12.白居易的《告別古草》:野火不會把它們完全燒毀，它們會在春風中重新長高。13.蘇軾題西林壁:廬山真面目不知，只在此山中。
《去宋元晨炊漆鋪》(宋·楊萬裏)莫言下嶺無難事，賺行人空情。當妳進入高山的圈子，妳剛爬上壹座山，另壹座山就會立刻攔住妳。
哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。在把握這首詩的主題時，首先要把風格定位為哲理詩，然後我們就可以很快知道，這首詩很清楚地描述了登山的感受，其實講的是人生哲學:當我們取得壹定的成就時，絕不應該自滿，而應該不斷進取。
《薛梅》(宋代盧梅坡)薛梅春末願降，詩人亭評筆費。梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹種梅香。
哲學這的確是壹首很精彩的哲學詩，無論是道理還是趣味都超過了上面提到的那首詩。它既有宋詩做工精美的優點，又有唐詩筆墨空靈、意象空靈的特點。“梅許遜的雪是白的，雪卻少了壹片梅香”，評價薛梅再合適不過了。
這首詩的妙處在於，它能寫出別人詩裏的壹切(雪如梅，梅如雪)，也能寫出別人不寫的東西(薛梅力爭春天，有自己的特長)。這首詠物詩純屬議論，卻又是如此生動獨特。
《薛梅》盧梅坡充滿了梅、雪與靈、雪與詩。晚霞詩壹整天都是雪，和梅是十個春天。
哲理這首詩深得梅雪的自然神韻，吟誦之間，寄托了精妙的哲理思考和理性意趣。題西林壁(宋蘇軾)見嶺側壹峰，高低不壹。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。哲學的人站在不同的立場觀察事物，會得到不同的結論。
人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
爬到山頂，飛到山上的千尋鐵塔，我聽到雞叫了。正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
《秦時》(宋蘇軾)如果鋼琴上有琴聲，為什麽不在盒子裏唱？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？具有奇妙哲理的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，存在著密切的關系。
根據唯物辯證法，普遍聯系的根本內容是事物內部矛盾各方之間以及事物之間的聯系。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指、琴聲之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂制作的基礎，後者是音樂制作的條件，二者缺壹不可。
《讀書的感覺》(宋珠熙)壹個半畝見方的池塘被打開了，天空烏雲密布。運河怎麽會這麽清澈？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
哲學以池塘為比喻，說明學習的方法是積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這種運動停止，事物就不能存在。
如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
現代哲學詩:大地(陳箓)總是認為自己是壹顆珍珠，所以被埋葬總是痛苦的。把自己當成地球，讓所有人把妳踩在壹條路上。簡單分析壹下，有多少年輕人背過這句著名的哲理詩，抄在課桌上作為座右銘。但是，歷史經常會和壹些人開玩笑。
這樣壹首曾經影響和激勵了整整壹代人的詩，今天會被壹些趕時髦的人嘲笑，認為是陳腐過時的觀念。都說只有肯定個人價值的人，才能真正理解人生的意義。
土(林西)是附著在大地上的，妳是漂浮在太空中的土，妳是塵埃【解析】這句詩類似於李露的《土》。可見是受前者的啟發和影響，但不是再版，而是新意。
生活中有各種各樣的哲學，同壹件事也可以從不同的角度找到它的哲學意蘊。林西的泥土不僅註意到了它的“土”值，也看到了它。
6.有很多關於哲學的古詩。我挑了幾首特別有名的詩，整理了壹下。希望能幫到妳。
壹個
題西林石
從山脊的側面看，它變成了壹個山峰。
距離不壹樣。
不知廬山真面目，
就因為我在這山裏。
它所包含的哲學思想是:第壹，人的意識是動態的，“從山脊壹側看，變成了壹座山峰，遠近不同。”人們觀察同壹件事，由於立場不同，立場不同，知識結構不同，感受不同，得出的結論也不同。第二，要正確認識客觀事物，首先要分清主體和客體，把客體放在客體的位置上才能成為真正的客體。
二
秦粟實石
如果豎琴上有聲音，
妳為什麽不在盒子裏按鈴？
如果單詞在妳的手指上響起，
為什麽不用手指聽呢？
這也是蘇軾著名的哲理詩，旨在說明世間萬物的相互作用和內在聯系。
三
古瓦硯(宋·歐陽修)
黃金不是財寶，
翡翠不是很強嗎？
用它來制造墨水，
不像瓦礫壹樣頑固。
這首詩表達了價值是指客觀事物對人的需要的滿足，也就是對人的有用性。有用程度越高，價值越大；反之，數值越小。然而，人的需求是具體而復雜的，不僅表現在許多方面和層次上，而且是不斷變化和發展的。
四
陸遊《冬夜讀書》與《子曰》
古人什麽也沒學到，
壹個年輕人的功夫從來不會失敗。
妳在紙上得到的是膚淺的，
從來不知道這件事需要做。
這首詩蘊含著深刻的哲理:直接體驗和間接體驗是人們獲取知識的兩種方式。
五
關於讀書的思考(宋珠熙)
半英畝見方的池塘壹打開，
天空布滿了雲和陰影。
像水壹樣清澈嗎？
因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
這首詩以壹個池塘作為比喻，說明學習的方法是積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這種運動停止，事物就不能存在。如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。