《學記》是戰國晚期成書的《戴孝禮記》中關於古代漢族法律法規體系的專著之壹。相傳為西漢戴勝所編。據郭沫若考證，作者是柯，孟子的學生。
《薛稷》文字簡潔生動，系統全面地闡述了教育的目的和作用，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系和同學關系。本文系統全面地總結和概括了先秦兩漢民族的教育經驗。它是中國古代乃至世界上最早的教育教學專著。
《薛稷》是研究中國古代教育思想和實踐的珍貴資料。在總結先秦儒家教學經驗的基礎上提出的教學原則、教學原則和方法、尊師重道的思想，對我國教育學和心理學的發展產生了重大影響，是我國乃至世界寶貴的教育遺產之壹。
《學記》以《大學》和《中庸》為基礎。
《薛稷》全文雖然只有1229字，卻對我國先秦時期的教育思想和實踐經驗做出了高度的概括和總結。它不僅對中國古代教育史的發展產生了深遠的影響，而且至今仍具有重要的參考價值，值得我們認真研究和借鑒。