葬禮貼紙現在在日本流行。所以我們要明確壹點:雖然“喪棒”現在在日本，但真的不是日本人搶的。據日本史書《扶桑略》記載，鑒真杜東曾帶了壹本王羲之的真跡。後來據日本學者考證，原作是《喪葬筆記》。但也有人說是開元盛世時日本使臣到唐朝從中國帶回來的。因為不是原作，也不是名家臨摹，當時唐朝的人也沒在意。沒想到，王羲之的原作全部失傳，保存在日本的《悼帖》抄本變得彌足珍貴。
唐代抄本之所以如此珍貴，是因為它是照著原作抄的，而且還采用了“雙鉤輪廓填充法”，這是壹個重要原因。唐人的做法是，在壹個陽光明媚的日子裏，在壹個黑暗的房間裏，把書法原作貼在窗戶上，用壹張薄紙蓋住——這樣在強光下，字跡就能看得很清楚。然後用細筆勾勒出字跡的輪廓，再壹點壹點地填上墨水。這種方法可以逼真地復制原來的字體和構圖，就像現在的影印壹樣。壹幅好的臨摹稿，可以臨摹出原稿上的所有墨跡，甚至是毛筆的飛白，與手寫的幾乎壹模壹樣，所以被稱為“下壹個原稿”。
韓在壹篇文章裏說了自己的四個優點:1，本來就是壹篇特別優秀的短文；2.“喪貼”二字鏗鏘有力，是右軍的真面目，是右軍的真品格；3.《悼帖》既有豪邁之美，又有蕭瑟之美；4.這個帖子展示了從線到草的完整過程。所以《喪誌》是不可多得的瑰寶，是王羲之晚年最具代表性的作品，甚至遠勝於《龍蘭閣》。