(2)享國:享國。指當權的皇帝。
(3)淺薄:見識淺薄。這裏是自謙這個詞。
(4)錯誤接受:錯誤接受的意思。這裏是自謙這個詞。聖人:指皇帝。
(5)日晷(guǐ):根據日影的運動來測量時間的儀器。這裏指的是時間。
(6)語不驚人死不休:如果回復，來不及細說。註:詳細。
(7)只偷思想:我在私下思考。這和下面的“付偉”壹樣，是對舊時代世界的贊頌。
(8)近臣:接近皇帝的大臣。當時王安石是翰林學士，侍從。
(9)無知:即“冒冒失失”，魯莽輕率。這裏是自謙這個詞。
(10)弓:自有。智慧:極高的智慧。獨特見解:獨到見解。
(11)已知:完全了解。
(12)委托:委托並說明。指任命壹個仆人做事。
(13)遷建:設置正式崗位。換位是指改變前朝的制度，重新建立新的制度。
(14)當務之急是滿足當前形勢的需要。
(15)控制(Y):命令。
(16)荀彧:使人與齊新聯手。
(17)錢:同“守”同抗。彜族:過去指中國東部和北部的少數民族。這裏指的是北宋時期在中國北方和西北建立的契丹和西夏兩個少數民族政權。下面的“蠻子”也是這個意思。
(18)與中國的內部和平:宋太祖平定並統壹了中原。中國指的是中原。
(19)廢除地球緩沖區:指宋太祖恢復我們這個時代的軍事力量。唐朝在邊境和內陸設軍守壹方，掌管軍政，稱為藩鎮。從唐玄宗到五代，藩鎮勢力強大，叛亂割據時有發生。有鑒於此，宋太祖把我們時代的榮譽稱號只授予有功人員。
(20)鞠躬:個人。這裏和上面“鞠躬”這個詞的意思有點不同。
(21)做世界第壹:做全世界所有人的榜樣。
(22)安利袁媛:讓人民得到安寧和實惠。淵源，老百姓。
(23)太宗:趙匡胤的弟弟趙光義。執政22年。從五:從瑞吳聲。
(24)真宗:太宗之子趙恒，太宗後稱帝，在位25年。
(25)仁宗:真宗之子趙真，在位42年。英宗:唐太宗的曾孫，溥之子，仁宗後稱帝，在位不到四年。
(26)壹德:失德。
(27)官員:王安石在宋仁宗時，擔任聖旨，為皇帝起草詔書，是皇帝的侍從。
(28)績效是根本原因:所有措施的過程和原因。
(29)沈劍:借鑒。
(30)付偉:古文和書信中常用的成語，意思是“暗想”。
(31)畏天畏人:上面畏天命，下面畏人事。它意味著妳所說的和所做的壹切都必須非常小心。
(32)自然:自然。
(33)真誠(què):真誠。
(34)破獄:審判和判決罪行。生:就是留活口的意思。
(35)惡(W):恨。官殘擾民:指官員對百姓的傷害和騷擾。
(36)夷地棄富:指北宋政府每年向契丹、西夏兩個少數民族政權贈送錢幣、絲綢以求和平的事情。宋真宗景德元年(1004)，北宋政府與契丹媾和，每年都要向契丹進貢金錢和絲綢。宋仁宗李青二年(1042)，宋朝給契丹加銀帛求和。清四年(1044)，宋以幣帛與西夏妥協。王安石在這裏為宋仁宗的屈服和妥協辯護。
(37)諫臣:負責向皇帝進諫的官員。負責糾察官員的官員。
(38)大眾聽看:多聽多看。這意味著聽取和理解各方的意見。
(39)偏頗讒言:片面讒言。
(40)做大家的耳目:相信大家的所見所聞。
(41)提拔被疏遠的人:提拔和聘用被疏遠的人。異化，這裏指的是與皇帝、高官關系不密切但有真才實學的人。
(42)坐在壹起法:是指如果被推薦人後來玩忽職守，推薦人將受到懲罰的壹種法律。
(43)監官:監管州縣的官員。宋朝設四部，即各路使、綏靖使、部分地方的監獄、長平監。州縣:指地方官員。
(44)轉移:指對勞動力征收的稅收。
(45)夏人臣服:宋初西夏政權與宋朝有摩擦。仁宗三年，西夏國主元昊遣使求和，宋夏戰爭告壹段落。
(46)安逸與情趣:休養生息。範:繁衍後代。
(47)效果:結果。
(48)貴族:皇族。
(49)左右近習:指接近皇帝的人。
(50)比巷子深的人:比普通人更謹慎，更怕法律。
(51)蕭(xiāo)是壹個兇狠奸詐的人。
(52)皇家:指揮與管理。
(53)圖謀兵變的必被打敗:圖謀兵變的必很快被平定。
(54)賬簿:賬簿。
(55)府史:衙門裏的抄寫員。
(56)吊鉤試驗:檢查。
(57)破賊:壹個欺賊滿貪的人。f:被曝光。
(58)遊子填路:流亡者滿路。
(59)與死者同眠:屍體在屍體上休息。
(60)土匪(rǐ ng):強盜。d:被俘虜。
(61)叛國(tè):背叛的事情。
(62)偶爾使用:有時提拔任用。
(63)監察部門:地方監察機關。泰格:指執政大臣。
(64)朱ó:升官。
(65)得人:得人才，任人唯賢。
(66)罕見:罕見。掩蓋:埋葬。接受:任命。
(67)西á:皇帝之死的別稱(這裏指宋仁宗)。
(68)68號(tê ng):大聲哭。
(69)考研(bǐ):據說死了的父母。父親是測試，母親是母親。
(70)永生:永生。遵循舊習俗:遵循舊習俗。
(71)女子:指宮中的嬪妃、宮女。
(72)出門看事:指在近朝鮮管理國事。
(73)有公司的細節:政府裏的雞毛蒜皮的小事。
(74)對世界采取措施:在世界範圍內實施。
(75)自然形勢:客觀形勢。
(76)精神命運:主觀努力。
(77)名稱與實質:名稱與實際效果。
(78)廁所:參與。
(79)詩賦為天下人背誦:宋代科舉考試的主要內容是寫詩賦和背誦經典。王安石變法壹度取消了詩賦考試。
(80)學校培養法:指設立州縣學校，以儒家經典教育士子。
(81)科目名稱:科舉，如進士、明靜。資格:服務年限。s:排名順序。
(82)課考:考察、測試官員的政績。
(83)遷徙:官職的轉移。齊(Qi):頻繁。
(84)喋喋不休者:話多的人。
(85)雜真相:真正有才華的人。
(86)私下勾結，獵取威望的人。
(87)獨立工作者:獨立於他人，勤勉盡責的人。
(88)排外(jǔ):排擠，打壓。
(89)偷懶:偷懶。取容:討好討好老板。
(90)瑤役:即徭役，封建社會為政府無償勞動的壹種制度。
(91)和疲憊的老人混在壹起:和又老又累的人混在壹起。
(92)上書(敕):發布政令。這裏引申為警告和約束的意思。
(93)長期領土權:讓他們(軍事指揮官)長期掌握軍事指揮權。
(94)蘇偉:警衛。祖武:這是指兵符。
(95)五代:指北宋(907-960)以前的侯亮、後唐、後晉、後漢、武後等朝代。寬容(jρ)和寬容(mí):縱容撒網和亂收的意思。
(96)“shàI”的恰當性:區分親近或疏遠、偏愛或忽視的原則。
(97)賴飛橫行(chāng)熾烈(chi)之時:幸好趕上了外敵不大舉入侵之時。
(98)堯、唐水旱變遷:相傳堯有九年水患，商湯有五年旱災。
(99)累(lǐ)聖人:累代聖人。這裏指的是上述皇帝宋太祖、唐太宗、真宗、仁宗和英宗。
(100)向神聖的本性低頭:擁有最神聖的資格。
(101)傳承無限線程:傳承永恒無限的帝國產業。線頭，傳統。
(102)靠。
(103)懶惰:疏忽大意，粗心大意，壹直拖到最後。意思是最後會導致災難。
(104)廢:易廢。《詩經·雅·人》江明的意思是大臣輔佐李贊的職責。會，落實。識別。義與責。
(105)逃:僥幸逃脫。禁忌懲罰:因冒犯上帝而被懲罰。
(106)寬恕:寬恕。
(107)註意:註意。
(108)拿去查:這是寫給皇帝奏折的壹組文字，意思是我的意見是否妥當正確，請裁決。前些日子承蒙陛下責問，為什麽我們的王朝統治了幾百年，天下太平。因為我淺薄無知，被皇上問錯了。因為時間緊，我不敢在宮裏久留。話還沒說完，我就走了，退朝了。認為皇帝私下問這個問題是世人之福，而我卻沒有獻上壹句中肯的話，不是我身邊官員對君主忠心耿耿的態度，所以我才敢冒昧地大致談談我的看法。
我認為太祖具有極高的智慧和獨到的見解，詳細了解各種人物的真實性，指揮任用，確保人盡其才，設置改革措施，壹定會符合實際。所以我們可以控制將領，訓練兵卒，在國外抵禦外敵入侵，依靠他們平息國內的動亂。於是，苛捐雜稅被廢除，酷刑被禁止，暴虐藩鎮的勢力被廢除，貪婪殘暴的官員被懲罰，於是他們節儉起來，為世人樹立了榜樣。太祖在制定政策，發布命令的時候，壹切都是以百姓的安危和利益為重。太宗繼承了太祖的智慧和勇敢，真宗保持了太祖的謙遜和善良。到了仁宗和英宗，沒有道德淪喪。這就是為什麽我們能統治幾百年，天下太平。仁宗當皇帝的時間最長。我當時是個鄉紳，從頭到尾做的都是親眼所見。
我試著為陛下解釋幾個，陛下會慎重考慮，擇其優劣，足以供今天參考。我想仁宗作為君主，是畏懼上面的天命和下面的人；慷慨、謙和、節儉，出於天性；忠誠、真誠和始終如壹。我沒有隨意啟動壹個項目，也沒有隨意殺壹個人。盡量通過判案讓犯人活下來，尤其痛恨官員對百姓的野蠻騷擾。我寧願委屈自己給廖和夏送錢，卻始終不忍心和他們開戰。刑輕公正，賞重守信。接受訓誡者和審查者的建議，多方傾聽和觀察，不被偏頗的讒言所蒙蔽；依靠人的耳聞目睹，選拔推薦關系較遠的人才，伴隨著坐在壹起的規律。從監察官員到州縣官員，無人敢狠心擅自加稅徭役，危害百姓。自從西夏人臣服後，蠻橫的外族壹直沒有大的變化。邊民父子可以不死於戰亂，而內地人民則安定祥和，繁榮昌盛。直到今天，這都是因為他們沒有隨意立項，沒有誤殺任何人。他們想盡辦法讓犯人活下來，他們尤其痛恨官員對百姓的殘酷和騷擾。他們寧願委屈自己送財物給遼夏洋人，也不願自己承擔。沒有人敢用武力違反法律。他們自尊謹慎，有的甚至超越常人。這是溫和公正懲罰的結果。招募小雄奸詐的地球人當兵，幾乎達到百萬，沒有好的未來指揮他們，陰謀叛亂的人很快就會暴露；集天下財物，雖有帳冊，交給官府官吏管理，沒有有才能的官吏檢查考核，貪汙盜竊者，立即揭發；水旱之年，逃難的人堵塞道路，屍橫遍野，搶劫財物的強盜立馬被抓，這就是重賞守信的結果。王公大臣、皇親國戚、身邊侍從，未能濫用職權，到處索賄，有什麽違法的事，立即向他們報告；貪婪、邪惡、堅韌、狡猾的人，即使偶爾被任命，也不可能長久。這是采納諫官和審查者的建議，廣泛聽取和觀看，不被偏頗的讒言蒙蔽的結果。從縣令、京官，到監軍、太閣，雖然不是個個都能勝任，但也很少有所謂的有才華的人壹時成名。這是依靠人的耳聞目睹，選拔推薦關系較遠的人才，並伴隨坐在壹起的方法的結果。死的那壹天，全世界的人都淚流滿面，就像死去的父母壹樣。這是慷慨、善良、謙遜、單純、忠誠、真誠和始終如壹的結果。
但是這個朝代幾代人都執迷於道德和風俗下降的弊病，卻沒有壹個親戚和官員來討論。和皇帝朝夕相處的只有太監和宮女，出來處理政事的，也是相關部門的瑣事。他們不像古代的大皇帝，不跟學士、博士討論前人治國的方法，在全世界付諸實踐。壹切聽天由命，主觀努力是不夠的。名義效果和實際效果之間的關系尚未調查。君子不排除，小人可以進去。正確的結論不會被拒絕，但不正確的悖論有時會被采納。以寫詩、寫詩、寫詩、讀書、背誦的方式選拔天下文人，學校卻沒有辦法培養人才；在朝鮮的官職按科學職稱、資歷、年資排名，沒有官員評價政績的制度。監察署沒有督察，警衛也不是選出來的大臣。他們頻繁調官，政績不好考核，但話很多，所以能混淆真相。那些為了私利而組黨求名的人，得到的大多是顯赫的職位，那些能獨當壹面的人，表現不出與平庸的區別。農民被徭役束縛，看不到特殊救濟和撫恤金，沒有為他們設官興修農田水利；士兵與老弱病殘混雜在壹起，不警戒不整風，不替他們選將領，使他們能長期掌握守衛邊境的任務。守都收都是五代不改縱容撒網惡習的兵痞無賴。皇族沒有教、訓、選、薦，所以不能符合先王親疏、有升有降的原則。至於理財，基本沒有定法，所以皇帝雖然節儉，百姓不富，雖然憂國憂民，但是國家並不強大。好在不是義帝興盛的時候，也沒有姚唐時期水旱災害的特殊情況，所以壹百多年來天下沒有發生什麽事情。雖然是人為努力的結果，但也有賴於上天的幫助。究其原因，是幾代聖賢代代相傳，敬畏上天下人的命運，寬厚、仁愛、謙遜、淳樸、忠厚、真誠，才得到了神的幫助。
我認為陛下最有睿智的資質，繼承了無盡的帝國產業，知道不能長期依靠天助，知道人事不能總懈怠，所以才有今天的大作為。我不敢隨便放棄壹個朝臣的職責，只求避諱獨處的懲罰。我懇求陛下原諒我，註意我的言辭。那將是世界的祝福。是否合適，請陛下定奪。