其中炎黃是華夏的代表，二昊是東夷的代表，伏羲是苗蠻的代表(伏羲太昊是二族，後面會解釋)。但是為什麽三皇五帝裏面沒有帝君和帝鴻呢？後世
壹直都有懷疑。帝君在其中被記載的次數更多(十六次)，貢獻比任何壹個皇帝都大。他應該是古代傑出的領袖。唯帝顓頊。
(有十五件)相比之下，為什麽在流行的古代皇帝制度中看不到呢？
所以有人提出，帝君是“接君的皇帝”，不僅僅是壹個人，而是古代任何壹個傑出的“人民之王”。也有人認為帝君是帝嚳或帝舜。
等等，但似乎很難圓滿解決問題。
:帝俊生於後稷，後稷後裔為。紀的弟弟叫太熙，他的兩個舅舅都出生了。(如“嵇之孫君”，可見“兄謂太尉”應為“子曰”
臺灣印章”的錯誤)
:周後稷，本名棄子，有之女，名喚姜媛，原為元公主。
以此類推，似乎狄俊就是帝嚳。
狄俊生了余浩，余浩生了梁音，梁音生了番禺。番禺生西仲，Xi中生紀廣，紀廣以木為媒。
:黃帝生了顏瑜，顏瑜生了毓璟。
這樣，帝君和黃帝就像壹個人。
然而文章中卻寫道:“黃帝是天女說蚩尤在雨停時被殺。蚩尤不得歸，住在不下雨的地方。他的叔叔們都說他是皇帝，他被安置在赤水北部。
天祖”。從所有叔叔都是天祖來看，這個叔叔應該和帝君的兒子後稷的叔叔是同壹個人。那麽所有的叔侄都是與黃帝同時代的人，所以帝君和黃帝不可能是同壹個人。
狄俊的妻子娥皇就出生在這個三口之國。她姓姚，吃小米，做四鳥。
:娥皇，順飛。(舜是姚姓的祖先)
那麽狄俊和舜帝就是壹個人了。
上述“某生某人”多指其後代，不壹定是其本人，前人已有解釋。
如果說帝君是所有接君領袖的統稱，那就很難解釋帝君的黃帝舜和帝君的帝嚳舜是怎麽見的了。至少帝君不應該同時指黃帝和帝舜，或者帝嚳和帝舜。由此，帝俊的後代大多能“作四鳥”。
從虎豹熊的角度來看，狄俊應該是壹個具體的人，所以他的後代可以“作四鳥”。那麽帝君和古代其他皇帝有什麽關系呢？
部門呢？
狄俊出生在帝鴻，帝鴻出生在白敏。賣姓吃小米的白敏，做四鳥:虎、豹、熊。
帝君生黑池，姓蔣，食粟作四鳥。
西周有壹個國家，姓姬，名澀谷...帝君生於後稷。
從上面可以看出，帝君的後代主要有姬、姜、瑤、蕭四個姓氏。前兩個姓氏是華夏民族的主要姓氏，可以斷定狄俊屬於這個群體。
帝鴻的家庭是壹個天才學者...世人稱之為混沌。
過去學者把渾沌比作姚四猛之首，這是不正確的。
《西時三經》:有神，其形如黃囊，赤如火，六足，四翼，渾，無臉。這是壹個歌舞，它實際上是帝江。
《海之經典》:帝君有八子，始為歌舞。
因此，《左傳》中所說的“渾沌”就是《山海經》中的渾沌帝江。以他的歌舞知識，也可以證明姜皇帝是帝君的皇後。五帝傳。
集解>引用賈逵的雲:“帝鴻也是黃帝”，也有“黃初為南越之官”的記載，這就好比是黃帝。他說:“中央委員之神，其名也。
亂”，亂就是渾頓的意思。說“中央土...其帝黃帝”，渾沌即黃帝，即帝江。
有國有叔侄，顓頊生叔侄，造四鳥:虎、豹、熊。
因為帝君的宗族是“造四鳥”，那麽顓頊無疑是帝君的皇後，上面寫著:“黃帝之妻雷祖生有昌邑，昌邑落水，生有韓流，韓流。...
以腦子為阿女，生皇顓頊”。古代版本是“昌邑落水，生帝旱”。幹旱是韓流的詞。據此，可以安排以下繼承關系:
帝君-帝鴻-渾沌(帝江黃帝)-黃帝-昌邑-韓流皇帝-顓頊皇帝
以上帝王，不能簡單地看成是單壹的人。它們之間有繼承關系，也有排斥關系。在時間上排斥關系比繼承關系長。
很多。這也可以解釋黃帝與帝君的矛盾，即虞氏是在帝君之後從黃帝族中誕生的
但狄俊在其他先秦古籍中已經找不到了，在商代的甲骨文中有，這就反證了他身上的人物。
事跡可信，只是被誇大了。而帝嚳，雖然先秦古籍中有很多記載，但根本沒有事跡，記載如下:
帝山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰。
:姚笛臺、帝嚳臺、狄丹朱臺、舜帝臺，各兩套。
:堯帝、帝嚳、舜帝葬於嶽山。
:周人又尷尬又可憐。
沒有言語、行為和子女，那麽帝嚳應該從哪個部落中分離出來呢？
對於帝嚳，研究者壹直因為資料太少拿他沒辦法，我也是，帝嚳見過三無事跡，唯獨高辛沒有皇帝
從“周代人多居郊”、“帝君生粟”這幾個字來看，只能認為帝嚳在帝君之後，帝君是周元的始祖，帝嚳是周凱的始祖。
上面寫著:“周後稷，本名棄子，其母乃太之女...被棄於太，名侯姬，姓姬。後稷的崛起是在湯濤和於霞的時候”。因此，可以看出。
紀只是壹個稱號，不是某個人的專名。棄如紀和迪筠子紀，他們不應該是同壹個人！
:“朱迪在臺灣應該做什麽？”臺灣是帝嚳。所以我懷疑，臺是紀(誤為兄)之子臺之印。
“棄於泰”，這個“泰”就是泰的“泰”，棄母是有泰家的女人，或者有泰家的人。那麽在狄俊和帝嚳之間，可以排出以下順序:
帝君——後稷——太尉(太尉帝嚳)——棄子(粟)
綜上所述，此外，“帝君生於黑池，姜氏為氏，故帝君實際上有三系氏族生於氏和黃帝氏。
壹個是帝嚳宗族，與傳統的大壹統壹脈相承，說明當時宗族眾多。
帝君之後，誕生了許多部落。他的主要家族叫什麽名字？
昨天萊文家有八大才子，分別是、易、易、大林、簡、鐘嶸、...全世界的人都稱他們為“八凱”。
高辛家有八大才子，伯奮、鐘侃、淑賢、紀忠、伯虎、鐘熊、包書、李記...世人稱之為“八元”。
這個家族也...姚養不起來。舜舉“八啟”使主與背地摑百事，皆順之。他提出“八元”使布教四面八方。...
在高辛之後，列文所引用的話在書中也可以看到:
有包容的國家。帝君生而有容，容人食獸而固，使四鳥:虎、豹、熊。(可以看到中榮等都是排在狄俊之後的。
宗族名稱，下同)
有些人吃動物，這被稱為李記。帝俊出生在李記，所以它被稱為李記之地。
鐘嶸和鐘嶸、李記和李稷都是壹個人。於是矛盾就產生了。“狄俊生與鐘嶸”和萊文的才子是壹個人，那麽狄俊屬於萊文部落，而“狄俊生”
李稷和高辛是壹個人，所以狄俊屬於高辛部落。那麽迪軍是萊文的還是高辛的呢？可以肯定的是，他不會同時屬於兩個種族。
王國維認為帝君是，鐘嶸是鐘姬，與才子鐘嶸無關。
在那所中學，狄俊有許多孩子，但沒有壹個提到帝嚳的孩子。在中學裏，高辛的孩子很多，沒有壹個提到帝嚳的孩子。見下文:
狄俊的孩子:
鐘龍，黑熾，皆作四鳥。
後稷十月有二月(母昌熙)。
燕龍，余浩，有八子(始於歌舞)。
:三體人(母，使四鳥)是十天(母何)。
高辛的孩子:
壹個才子八塊錢。
:嚴沈
連十日和十二月都是狄俊的孩子，這是壹個很神奇的說法，說明十幹枝和十二枝都是這個時候發明的！這正是蒙昧時代人們對事物的認識。
反映出他們無法完全解釋壹些現象，所以有些事情，在他們看來，沒有上帝是無法想象的。
狄俊的子女和高辛壹樣多，狄俊的八個兒子和高辛的八才子含義相同，高辛的才子被命名為虎、熊、豹、浣熊(即狄俊之後)。
四只鳥同名，證明狄俊屬於高辛部落！
那麽，帝嚳說它屬於高辛是正確的嗎？
是周朝的始祖，周人來自西北，也就是甘肅陜西，而家有辛氏，說陳有辛氏，偏東風，明顯偏高。
如果我推斷太西，也就是太庫，也就是帝嚳是在帝君之後建立的，帝嚳歸高辛也不是不可能，因為帝君之後的三個黃帝都有他自己的。
氏族，炎帝也有他的氏族，所以高辛氏族的繼承者可能是帝嚳。
結論:
1.迪·帝俊·Ku是部落聯盟首領的名字，高辛是氏族的名字。迪帝俊·Ku不是傳統上所說的壹個人，而是兩個人。
2.帝君屬於高辛，帝嚳可能(？)繼承了高辛的。
帝君的族系延伸主要分為三部分，即姜姓族、姬姓黃帝族和族。
四個。三族並行，傳統的五帝壹統是不可能的。帝堯時代應該形成相對穩定的聯盟。最後三個氏族都應該合並。
這個聯盟成立了。