壹.原文
“昔者莊周猛是胡蝶，而胡蝶栩栩如生，這是對史鷙的比喻！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知周的夢是的夢還是的夢是周和？周和，還有分。這叫物化。”
第二，翻譯
莊周夢見自己變成了壹只蝴蝶，他很放松，很舒服。這時候我完全忘了我是莊周。我醒了壹會兒，對自己或者莊周感到非常驚訝和困惑。仔細想想，不知是莊周夢見變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見變成了莊周？解說:這個故事壹般被稱為《莊周夢蝶》。在壹般人看來，壹個人清醒時的所見所感都是真實的，夢都是假象，不真實。
莊子不這麽認為。雖然，醒是壹種境界，夢是另壹種境界，兩者不同；莊周就是莊周，蝴蝶就是蝴蝶。他們也不壹樣。但在莊周看來，它們都只是道運動中的壹種現象、壹種形式、壹個階段。
擴展數據:
莊子的萬物之學是戰國時期道家主要代表莊子提出的壹個哲學命題。其中，莊子用浪漫的想象和奇妙的文筆，對夢裏化蝶和夢醒後化蝶為己的事件進行了描述和論述，提出了人不可能準確區分真實與虛幻、生死物化的觀點。
故事雖然極短，卻因為滲透了莊子詩性哲學的精髓而成為莊子詩性哲學的代表。也因為它蘊含著浪漫的思想感情和豐富的人生哲理思考，所以引起了後世許多文人騷客吟唱* * *，成為他們經常吟詠的話題，其中最著名的是李商隱的《錦瑟》，“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼”。
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