大約從公元前4000年開始，隨著社會生產力的緩慢發展和原始氏族公社的解體，世界上出現了最早的奴隸國家，包括埃及、西亞兩河流域、印度、中國、愛琴海和中美洲各國。埃及是最早的國家之壹。
埃及位於非洲北部的尼羅河流域。公元前3500年左右，形成上下埃及王國，公元前3200年左右，初步統壹，建立古埃及王國，奴隸主專制統治。國王和法老掌握國家權力，成為整個國家的象征。
古埃及建築的發展可分為四個時期:古王國時期(約公元前3200年-公元前2130年)。在此期間，埃及被尼羅河三角洲北部所統治，以孟菲斯為首都。這壹時期遺留下來的建築主要是陵墓。
中世紀王國時期(約2130元至1，580年)。這壹時期的疆域擴展到南部山區。主要的建築活動都集中在底比斯周圍。現存建築以寺廟為主，大多規模龐大，與美國地形巧妙結合。
新王國時期(公元前1，582-332年)。這壹時期底比斯仍是首都，現存建築有廟宇、石窟寺、石窟墓葬和房屋。
晚期(托勒密時期，公元前332-30年)。當時的埃及帝國屢遭亞述、波斯、希臘等國入侵，最後被古羅馬吞並。這壹時期的建築規模不大，但建築風格更為精致細膩，顯示出來自希臘和羅馬的影響。
在古王國時期，埃及建立了壹個不受限制的專制政權和壹個由無數奴隸支撐的社會體系，以易發為首相。在這個金字塔般的社會體系中，個人品質毫無價值可言。它的價值只能體現在他身後的藝術品上。古埃及的宗教正處於從原始的拜物教向像人類壹樣更高級、更概念化的神過渡的道路上。因此，贊美上帝的化身——自然力成為這壹時期藝術風格的主題。
埃及人是世界上第壹個聲稱靈魂不朽的人。雖然埃及人對精神個體性的堅持還不夠徹底，但他們認為死者需要在3000年內經歷所有動物系統三次才能再次成為人體。所以，在建築藝術中，精神性的東西是作為內在意義分離出來的。並在建築空間中獲得了獨特的表現。這個和屍體的外殼放在陵墓裏，作為簡易建築的遮擋。從這個意義上說，埃及《死者居所》中形成的最早的神廟的內涵，崇拜的中心是壹個主體，是為不必要的死者，國王或法老建造的陵墓，大到2006年可以藏起來，以體現這種精神——庇護所。
在東方文明國家的宗教中，對來世有壹種陰暗而淒涼的觀念。但是，在埃及，出現了希望永生的思想，這種思想始終主導著整個埃及宗教的發展。這種期待永恒的思想表現在給定的宗教中，人們希望擺脫自己直接生活的世界，進入壹個不受時間和毀滅法則支配的天堂。埃及人不熟悉或不理解後來被古希臘人稱贊的新興理論思維。他們不善於思考，但善於實踐。埃及人沒有像古希臘人那樣創造哲學，但他們睿智的實踐並沒有妨礙他們在身後的藝術作品中表達自己的神話。
在古埃及王國時期，偉大而完美的建築是金字塔。這些為死者建造的墳墓變得越來越簡單和強大，盡管人類對建築空間有著深刻的理解。墓葬的形式也逐漸從階梯發展到正四面體，體積越來越大，直到每個朝聖者都在心理上被碾壓。到公元前第三個千年中期，古埃及歷史上最成熟、最輝煌的吉薩金字塔形成了。
吉薩現在位於開羅郊區，沙漠邊緣。吉薩金字塔建於第四王朝。約公元前2723年至2563年。它由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、蒙卡拉金字塔和獅身人面像組成，周圍有許多小墳墓。
其中，胡夫金字塔是最大的，它是埃及法老胡夫的陵墓。該塔原本高於146.4 m，但由於自然侵蝕，現在實際高度為137。它的堿基長度是230。平均6米，占地5.3公頃。由230多萬塊石頭砌成，平均重量2.5噸，塔底傾斜51.52分。表面原有的壹層磨光的石灰石貼面現在已經脫落了。從遠處看，金字塔看起來像壹整塊大石頭，裏面有壹個地方可以通過通道進入。這是安知法老和他的家族石棺所在的地方。金字塔構思簡單，並不是因為埃及人民缺乏想象力，而只是因為他們的藝術觀念成熟。
金字塔的任務是雙重的。它必須埋葬和保存法老的屍體。它使他免於腐爛，同時也是壹座贊美法老全能的紀念碑，體現了埃及的宗教精神，被後人銘記。不朽的榮耀和保持遺體不朽的想法促使這兩個人物走得很近，並被賦予了各種藝術形式的建築。壹個巨大的石頭身體與法老的密封石棺緊緊埋在壹起。同時，因為它有最安全、最隱蔽、最穩定的形式——正四面體。根據埋在裏面的身體無盡的反抗。金字塔的內部充滿了神秘，但它的外表卻異常簡單明了。這種形式與內容的矛盾，讓金字塔更有靈性。其內在的神秘感給人以錯覺和威懾，其龐大而簡單的外在形象支配著周圍的空間。給人震撼和壓迫。整個空間都被它的形象感染了。
金字塔感本身就表現了埃及藝術思想的雙重性。與他親近的四個美亞中任何壹個的金字塔，都是由巨大的、切工精細的石頭砌成的，在深藍色的天空背景上勾勒出黃色的輪廓，因此失去了材質感和體量感。它讓人感覺像是墻上潦草的象形文字的扁平的、看不見的輪廓，這是埃及藝術思想的精神組成部分，建築空間洋溢著它們永恒的精神。同時，它以其清晰的形狀和沈重的體積，與壹切被動搖和不穩定的事物相違背，與整個自然環境相和諧，與白天耀眼的太陽相和諧，與像刀子壹樣整齊的影子相和諧，與沒有黃昏或日落的黑暗的埃及天空相和諧。這是埃及藝術思想的壹個具體而明確的方面。
金字塔的藝術表現主要在於其外部空間，其雄渾的造型在白雲、藍天、黃沙之間蔓延，具有強烈的藝術感染力。但它的入口側重於描繪壹種神秘的宗教氛圍。金字塔的祭祀大廳在東邊的山腳附近，門在東邊幾百米的地方。這樣的設計是為了讓香客們從門口走到祭祀大廳的時候，心裏有壹種恐怖感，心裏有壹種強烈的期待。長征中，有些雜念完全被恐怖取代和凈化。當人們懷著恐怖的心情走出長長的通道，進入後院時，突然看到燦爛陽光下的法老雕像，上面有壹座高聳的金字塔。恐懼和堅定的情緒立刻被沈重而強大的物質存在所淹沒。就是在這壹刻，壹種強烈的崇拜感誕生了，金字塔建築空間的精神內涵就在這裏。這個空間著重於物質重量對精神的壓迫，利用光線的明亮變化和空間的對比，在廣闊的沙漠中以巨大的人造物質體量來震撼和壓迫人們的心靈。碾壓人的精神，為了渲染皇帝的“神性”，這裏的空間彌漫著壹種永恒的、悲涼的、瑰麗的人類驕傲。
埃及藝術在古代王國時代達到了高度的發展和繁榮，這實際上是埃及藝術的古典時期和黃金時代。他被自己形象的純潔和完整所感動。敲打古埃及世界觀的神話外殼，我們可以看到被修正的人類特征。古代的大師們不懂得懷疑和思考，也不懂得沈浸在研究和表達熱烈的鬥爭中，只是最初天真地覺得自己能夠理解生命的核心和本質。古代王國時代的建築充滿了積極的意義，它積極地評價世界、生活和人類自身。
在世界藝術史上，埃及占有特別重要的地位。在埃及人的觀念中，藝術是克服死亡的壹種手段。人可以通過這種完美的形式永生，無論是金字塔還是其他藝術形式。
在中世紀，埃及的紀念性建築建設幾乎停止了，這是由於缺乏古王國法老們所擁有的龐大物質基礎，也說明了在壹個動蕩的時代不可能塑造出偉大的形象。
新王國時代的藝術以其迷人的、有時是嫻熟的技巧而聞名。但缺乏古王國時代藝術特征的嚴謹和睿智的矜持。古代王國時代的主要紀念建築是陵墓和大型紀念寺廟。古埃及的廟宇和墳墓是連在壹起的。帶有哀悼的性質。新王國時代的藝術原則是轉向人的意識。當時墓葬和寺廟是分開的，建造了許多寺廟來吸引廣泛的居民參加宗教儀式。
新王國時代最偉大的神廟是阿蒙神廟。它是由幾代人的勞動積累而成的，它們由獅身人面像的長長的森林陰道相互連接。當時神學家制定的玄學，人為的象征意義，都是那些朝聖者的幻想。新王國時代的埃及神廟具有雙重意義。它首先以莊嚴崇高的形象謳歌法老王的權利，然後對群眾產生宗教效應。在神廟內部空間的設計上，側重於埃及人想象的世界。遍布圓柱的廟宇就像神秘的化石叢林，天花板是群星群鳥的天空。廟內有壹艘大桅船，象征著太陽神“拉”日復壹日在天空中行駛的大船。整個寺廟空間到處都是雙手無法調和的巨大石柱，幾乎占不下很多人需要的空間。陽光透過細長的天窗，穿過密密麻麻的石柱林，形成壹種強烈的關註的碎片化和沈重的壓抑感。這個空間充滿了恐怖和神秘。
各種隱蔽、曲折、壓抑的空間表現形式是埃及神廟建築的重要特征。在談到天主教堂時，馬克思說，“巨大的形象令人震驚和驚訝...這些龐然大物就像自然實體，物質影響人的精神。精神在物質的重壓下感到壓抑，壓抑的感覺是崇拜的起點。”這是埃及寺廟意境的基本點。
在埃及，神廟被指定為舉行莊嚴儀式的場所，這壹功能說明了埃及神廟的重要特征。宗教儀式始於卡納克神廟，止於羅索。兩者之間有壹條1km長的石板大道，兩側密密麻麻排列著聖山羊的石像。人行道上閃爍著壹些金箔或銀箔板，這是壹種歡樂的氣氛。
埃及寺廟的結構自始至終給人以強烈的印象。他之所以能制定出如此嚴密的計劃，是因為他從壹集壹集的政權中學到了很多實戰經驗。在新王國時代的滄桑巨變中，面對人民的是壹位怎樣的建築詩人？他們要求宏偉的宗教激情能在建築中得到體現。新王國的寺廟建築並沒有體現出俗世和快樂天堂的建築思想。建築構思的意義在於用漫長的道路指引朝聖者，讓他們內心快樂，然後在巨大的神廟前自我否定，實現強烈的宗教崇拜。所有的宗教儀式都在黑暗的空間裏舉行。超聲波在經歷了塵世的喧囂之後，來到聖殿，這個介於塵世與全國之間的灰色領域，表達對天國的向往，對威嚴的法老的崇拜。殿內的柱子和滿墻的刻字，似乎都加入了莊嚴的宗教行列。
新王國的建築師在於建築空間具有運動感，呈現出鮮明的對比和中間灰色地帶的美感。他們已經對建築空間有了壹定的概念。這是原始意義上的自然宏大的空間理想。然而，巨大的石頭建築只能算是抽象的紀念碑，沈重的圓柱和不滿意的雕花墻壁已經失去了應有的外觀，因此無法完全展示建築的力量。在埃及建築中，建築的空間沒有得到充分的展示，因為開放的庭院是無邊無際的。在有柱子的寺廟裏，空間裏擠滿了柱子，籠罩在黑暗之中。只有埃及晚期的廟宇才真正考慮室內空間在宗教儀式中的作用。與這些建築相比，古代王國的紀念性建築在古樸和宏偉方面更令人動容。
隨著時間的推移，空間的歷史意義是不斷變化和發展的。今天，當我們置身於這個4000年前建造的偉大空間時，物質和精神的力量依然在震撼著我們，同時也在促使每壹位參觀者進行反思。在這裏，我們體會到的是人類對自己偉大創造力的驕傲和自豪。人們在這些4000多年前的人造造物中看到的是人類力量的偉大豐碑，這裏的空間彌漫著壹種永恒的悲傷和無比的自豪。
埃及人是第壹個提出人類靈魂不朽的人。這裏的靈魂是指人的靈魂精神而不是自然精神。埃及人懂得借助“自然”來表達靈魂不朽的概念。埃及的宗教“精神”不能停留在主觀上，必須在實踐中才能看到，所以埃及人用各種藝術作品來表達對外界精神不朽的追求。金字塔以其永恒的存在體現了這種追求。在金字塔形成的空間中，只有歷史意義上的空間在不斷發展壯大。從這種自我解放的思想出發，埃及人創造了許多具有純粹人類精神內涵的藝術空間。金字塔以其獨特的空間語言，記錄了古埃及的精神，記錄了人類最享受、最宏大的壹筆。