道家的壹池三山思想
中國古典園林中的“壹池三山”有著深厚的文化淵源,這與中國的道教密不可分。道教是在中國土生土長的宗教之壹,與儒教、佛教壹起成為中國傳統文化的重要組成部分。道教尊老子為教主,老子把“道”作為最高範疇,認為“道”是宇宙的本源,生成萬物,也是萬物存在的基礎。他指出“道生壹,生二,生三,生萬物”,同時主張“地由自然運,聖人用自然,自然人也是道”。後來,莊子繼承和發展了老子的“道法自然”思想,以自然為教,強調無為。他認為自然本身就是最美的,即“天地有大美而不言。”在老莊看來,自然之美不在於它的形成,而在於它充分完整地體現了“無為而無不為”之道。大自然本身並沒有有意識地追求什麽,卻無形中創造了壹切。道教也崇尚神仙思想。相傳在東海之東,有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山,神仙居住。神仙有長生不老之藥,能使人長生不老,與自然同生。道家自然觀影響了中國古典園林的創作,即崇尚自然、師法自然、追求自然仙境。於是,以自然仙境為造園藝術主題的園林應運而生。比如秦漢時期的上林苑最早。上林苑內有壹座大宮——張健宮,北有太爺池,中有蓬萊、方丈、豪娥三座山,並附圖紙。這種“壹池三山”的布局對後世園林產生了深遠的影響,促進了園林藝術的發展。