道家的壹池三山思想

中國古典園林中的“壹池三山”有著深厚的文化淵源，這與中國的道教密不可分。道教是在中國土生土長的宗教之壹，與儒教、佛教壹起成為中國傳統文化的重要組成部分。道教尊老子為教主，老子把“道”作為最高範疇，認為“道”是宇宙的本源，生成萬物，也是萬物存在的基礎。他指出“道生壹，生二，生三，生萬物”，同時主張“地由自然運，聖人用自然，自然人也是道”。後來，莊子繼承和發展了老子的“道法自然”思想，以自然為教，強調無為。他認為自然本身就是最美的，即“天地有大美而不言。”在老莊看來，自然之美不在於它的形成，而在於它充分完整地體現了“無為而無不為”之道。大自然本身並沒有有意識地追求什麽，卻無形中創造了壹切。道教也崇尚神仙思想。相傳在東海之東，有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，神仙居住。神仙有長生不老之藥，能使人長生不老，與自然同生。道家自然觀影響了中國古典園林的創作，即崇尚自然、師法自然、追求自然仙境。於是，以自然仙境為造園藝術主題的園林應運而生。比如秦漢時期的上林苑最早。上林苑內有壹座大宮——張健宮，北有太爺池，中有蓬萊、方丈、豪娥三座山，並附圖紙。這種“壹池三山”的布局對後世園林產生了深遠的影響，促進了園林藝術的發展。