午門是皇帝老兒宮的正門，也是紫禁城的重要場所。闖入午門，是殺頭的大罪。清朝的刑法非常嚴格，比如眾所周知的清代十大酷刑，所以清朝的統治者也對午門做了詳細嚴格的規定。例如，在1652年，艾辛吉奧羅·福臨頒布了這樣壹項敕令。規定內大臣、官兵、故宮禁衛、王公貴族以下的官員要入宮，必須從午門進入。所以午門代表身份和地位。我研究了很多古籍，發現能出入午門的人可以分為以下幾類。
第壹，皇帝，整個清朝屬於皇帝，皇帝自然進出自然，午門分五個小開口，前面三個，後面五個。這就是所謂的中間最大的說法，就像拍單位照壹樣，領導總是站在中間最前面，所以這個中間的門就是皇帝的出入門，皇帝每次進出午門都會很有氣勢。什麽時候敲鐘，什麽時候打鼓，都是有規矩的。皇帝祭出壇廟，在午門敲鐘；皇帝祭祖廟時敲鼓；皇帝登廟舉行儀式時，鐘鼓齊鳴。
當時來中國訪問的韓國人也記錄了這樣壹件事。據說是1798年，皇帝去了祠堂，那是他祖先的祠堂。禮部提前告訴了這些韓國人，於是這些人就在午門外等著。散會後，皇帝上來壹頂大轎子，出了午門。他們恭敬地送皇帝離開，第二天早上，再次。這顯示了皇家的威嚴。
那麽這第二種人就是女王。但即使是後宮皇後，壹生也只允許進出午門正門壹次，那壹次就是結婚的日子。婚禮當天，皇後乘鳳筏從中門入宮，皇帝在太和殿等候。
凡事總有例外。乾隆皇帝南巡時，他的隨行母親孝太後和妻子曾入午門中門。巧合的是，慈禧太後當年被八國聯軍趕出北京，回宮的時候也走過同壹道門。前者深受喜愛，後者占主導地位。可見午門這些所謂的規矩還是要靠統治者的。
第三種人是王公大臣。每次開庭，這個午門是必經之路。初聽政事，皇帝會便服登門，文武百官從午門進入。磕頭之後，他們會站在不同的班裏，依次打令。諸侯國政府的官員和謝他們的外國官員在午門外等候見他們，他們只從午門的側門走過去。不過值得壹提的是，壹些職能部門的官員是可以走正門的。比如皇帝祭祖，為了表示對祖先的尊敬，需要出入正門。那些奴隸也可以跟隨他們的主人進入午門。作為單個個體，這些奴隸是沒有資格進出午門的。但他們組成集團後，就可以在壹定社會地位的領導下進出午門，就像宰相家的守門人比九品官還高，地位隨主人上升。
除了前三類人，還有兩類人也可以進出午門。壹個是每次科舉狀元第二名出來，皇帝都會在三人排名之後，在金殿把他們叫進宮考試。如果他們對皇帝滿意，皇帝會允許這三個人從午門出來。可以說，天下文人都在期待著有壹天能從午門進出。
這最後壹群人地位特殊。他們不是中國人，而是外國使節。在清朝初期，在中國閉關鎖國之前，有無數的遊客來到中國。古籍記載，康熙五十九年，葡萄牙使節菲拉德利入九經三事殿。使者入殿左門，升至左位，入位下跪。皇帝收到手表，信使很高興，他出去了。他每次進出都是跪著敲九下。給我壹個座位和茶，謝謝妳的好意。
經過這樣的解釋，妳對午門有什麽想法了嗎？其實午門不是提問的地方，真正提問的地方在西城。最後，值得壹提的是，這些出入午門的規定早已失效。只要買壹張故宮的門票，就可以享受皇帝的待遇。