據初步統計，詩中“詛咒詩”約有18首，* *涉及386首，其中65首為重韻詩(如詩5、27、31、35、40、69、109、1438)。這些詩真的很迷惑人，主要目的是詛咒敵人，希望敵人受到沈重的報應。有時其嚴厲的語氣和極端的態度真的讓新約的讀者大開眼界，這與新約中耶穌的愛的教訓大相徑庭。
對此，教會中有些人采取“鴕鳥政策”，幹脆對這些經文視而不見，但視而不見並不代表問題真的不存在。有些人壹開始就把這壹切當成作者純粹的個人情緒發泄，但我們怎麽能清楚地分辨聖經裏哪些是個人情緒發泄，哪些是上帝的暗示記錄呢？有些人甚至試圖通過徹底割裂或反對新舊公約來解決問題，但結果是，問題帶來了更多的問題。
在教會生活中，我們可以看到信徒非常熱愛詩歌，尤其是其中的禱告和感恩，往往成為信徒的心。詩篇中的壹段經文喚起了他們內心強大的聲音，自然成為他們自己的禱告。然而，當他們再次讀到下面這首“詛咒”詩時，它成了他們心中的壹個結。基督徒能認同這種聲音嗎？
當我們驚訝於這些“詛咒詩”缺乏“基督教化”時，讓我們註意以下幾點:
1.在18首有咒語的詩中，至少有13首詩基本被標註為大衛的作品(如詩55、59、69、109)，而阿撒(如詩79)和流放時期的無名之輩(如詩109)我們可以看到，聖經中描述的大衛是壹個心地善良的人，而不是壹個充滿惡意和復仇的心胸狹窄的人。比如他被掃羅追殺，被多伊告發，兒子押沙龍叛變，每次被告發都被詛咒，不想報仇。所以，我們有理由相信，這些“被詛咒”的經書並不涉及個人恩怨和復仇，它們壹定是為了更深層次的目的而存在的。
2.祝福和詛咒是古代近東居民常見的事情。特別是在壹些國家或個人之間的合同中，為了使合同更加嚴肅，具有壹定的威懾作用。此外，壹些宗教儀式中也經常體現祝福和符咒(參考申申27: 11-26)。在這方面，以色列並不陌生。詛咒是上帝和以色列人之間契約的壹部分。它揭示了上帝神聖和正義的本性，顯示了上帝對邪惡的憎恨和審判。摩西帶領百姓出埃及進入迦南地之前，在以巴路山上祝福基利家的百姓，咒詛他們(申命記27: 11-26)。他壹次又壹次地吩咐百姓，如果他遵守神的誡命，他就必蒙福，但如果他違背耶和華的話，他就必受到嚴重的傷害(申命記28:1-68)。詛咒詩的精神與此並不相悖。
3.如果妳熟悉以色列當時的歷史背景，妳就會知道，這類詩歌往往描述的是詩人在戰爭或流亡期間的內心感受。聖殿被毀，國家領導人和人民被殺，都表明以色列的上帝被外國所輕視和冒犯。面對敵人、惡人、詭詐之人的壓迫、迫害、強奸、吞噬、流血、邪惡、罪惡等不義之事，詩人像壹個“憤怒的原告”代表壹群受害者在上帝面前呻吟，請求上帝為他們主持正義，為惡人主持公道，讓他們承受後果，請求上帝把他的人民從他們手中解救出來。因此，這些是詩人對傷害他們的敵人的內心回應。詩人向上帝申訴，祈求上帝幹預當時的局勢，懲罰敵人和惡人，拯救詩人或上帝的子民。把妳的案子提交給公正的法官。我們可以理解作者當時的心情和感受，理解他們激動的原因。這種詛咒詩出自壹個絕望的人之口，即使言辭偏激，也能理解。
既然詩人的心聲和祈禱是以“詩體”的形式記錄下來的，那就必然要通過修辭誇張和比喻來表達詩人的思想感情，我們不必從字面上理解。正如魯·伊勢(C. S. Lewis)在他的詩中所說:“詩必須作為詩來讀，它具有抒情詩的壹切特征，如傾訴自如、戰鬥工整、言辭誇張、鋪陳感情而非邏輯等。；要想適當關註，壹定要當詩來讀。”
5.雖然在舊約中，有愛妳的鄰居就像愛妳自己的概念。想著妳的敵人。23:4-5)，壹般來說，舊約的人受的教育是“以命償命，以眼還眼，以牙還牙”的法律。(例如。21: 23 ~ 25)當他們深受敵人壓迫，極度痛苦的時候，發出類似詛咒敵人的祈禱也就不足為奇了。
因此，對於詩中的“詛咒詩”，我們不妨作這樣的理解:
當我們強調神的愛時，我們往往顯得過於情緒化，或者對存在的邪惡現象視而不見。但詩人所認識的神，是“眼潔不看邪”的神。他絕不容忍叛徒，痛恨壹切邪惡。這是激勵詩人強烈要求向惡人復仇的內在驅動力，以捍衛和呼喊上帝的正義。他深信，如果邪惡不被推翻，正義就無法獲勝。盡管詩人強烈表達了對惡人惡行的憎恨，並向上帝申訴，但他相信“為我伸冤”(申命記32:35)的上帝，從未采取任何報復行動。他們不為自己報仇，而是請上帝審判，這類似於災難中那些被殺在祭壇下的靈魂的吶喊(啟6: 9-11)。可見，詩歌中表達的仇恨只是詩人感情的真實表達，並不代表詩人想要采取的行動。情緒上的解脫，用語言或文字表達出來，即使聽起來很可怕，還是和事實有出入。相反，更讓人擔心的是那些隱藏的但積累的怨恨，有時會有壹些殘忍極端的報復。
我們所信的神是聖潔公義的，賞罰分明，基督的救贖帶給世人赦罪之恩，將許多咒詛從罪變為福。基督的十字架會影響和改變我們對不公正和敵人的態度。蒙福的基督徒當然應該“只祝福不咒詛”(羅。12: 14)，更不要說為個人恩怨報仇(Rom。12: 19).