首先，在字法上，作者認為“篆書的文章各有時代，字法不同，如人的姓氏、事物的種類等，應先加以區分，有條不紊地求古求今，簡而宜之，方而圓之，齊而散之，為壹家，為壹族”，強調篆書法的統壹性。至於構圖，當“長短錯綜，參與方便，以多言少，數如壹字，不擁擠不局促，自然之勢自然，大印排小印，小印排大印，則墨落之前，必變而自然。壹般來說，滴墨的方法很少。張再新不僅把墨水滴在石頭上的過程描述得清清楚楚，還首次公開了用小鏡子修改手稿的方法，可以說是毫無保留。
張再新把繁瑣的玩刀方法分為三類:“有直入法、切玉法、斜入法”，並解釋說:“直入法者:用刀刻，留刀時必收，轉身時必轉...這也是漢人的正確方法”，“刀削玉者，應移於方拔，古直於熟處。張再新的三種刀法，壹和三現在已經合並成了出拳刀法。這說明作者的概括能力很高。作者還根據刀法對明清時期的印度人進行了分類，雖不完全準確，但為後人借鑒前人，鑒別其刀法提供了參考。
在《修制之法》中，作者講了許多印度學者的秘語，如“利者以尖刀挑剔，濁者以鈍刀滑”，“益於鈷而不精者，可少於石上打磨，使見鋒梭者以紙、布、土或鹽打磨……”在使用這些修復系統的方法時，最後壹章“處處適用”講到了雕版的方法，描述的很詳細很清楚，也說明了印度人對雕版效果的重視。
當時張再新的“封印法”在技法的探討上已經超越了前人，似乎更加完善。