生於憂患死於安樂出自中國著名儒家經典《孟子》，書名為後人所加。本文用舉例與推理相結合的方法論證了“生於憂患，死於安樂”的觀點。
壹.原文
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變，困在心裏，權衡考量，然後做出；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
第二，節奏劃分
順/發在/畝，/舉在/板樓，塑/舉在/魚鹽，關義烏/舉在/秀才，孫帥奧/舉在/海，百裏溪/舉在/城。
所以/天將降大任/所以人要先/苦其心誌，勞其筋骨，餓其身/膚，空其身/身，亂其事/其行，所以/要有耐心並已受益/不能。
人/不變，而後/可變；心裏困/考慮平衡/下班後；用顏色/聲音/隱喻來標記頭發。入則學法家，出則亡。
然後/知道/生於憂患死於安樂。
三。作品註釋
(1)選自《孟子·下》(十三經註，中華書局，1980版)。標題是編輯加上的。孟子(公元前372年-公元前289年)，本名柯，字(待考，字或子舉)。戰國時期，鄒國仁是魯國慶父親的後代。中國古代著名的思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家思想的代表人物。他是《孟子》的作者。孟子繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒學大師。他被稱為“亞洲聖人”(因為孔子被稱為“聖人”，孟子僅次於孔子，所以被稱為“亞洲聖人”)，與孔子壹起被稱為“孔孟”。