生於憂患死於安樂出自中國著名儒家經典《孟子》,書名為後人所加。本文用舉例與推理相結合的方法論證了“生於憂患,死於安樂”的觀點。
壹.原文
舜發於畝,傅說於盤間樓,膠於魚鹽,關彜壹世於秀才,孫帥於海,百裏於市。
所以天降大任,人必先苦其心誌,苦其筋骨,餓其身,空其身,亂其行。因此,耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的,然後才能變,困在心裏,權衡考量,然後做出;色簽,音發,然後隱喻。壹個國家,如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士,往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
這樣,妳就知道悲傷足以使人活著,享樂的輕松足以使人死亡。
第二,節奏劃分
順/發在/畝,/舉在/板樓,塑/舉在/魚鹽,關義烏/舉在/秀才,孫帥奧/舉在/海,百裏溪/舉在/城。
所以/天將降大任/所以人要先/苦其心誌,勞其筋骨,餓其身/膚,空其身/身,亂其事/其行,所以/要有耐心並已受益/不能。
人/不變,而後/可變;心裏困/考慮平衡/下班後;用顏色/聲音/隱喻來標記頭發。入則學法家,出則亡。
然後/知道/生於憂患死於安樂。
三。作品註釋
(1)選自《孟子·下》(十三經註,中華書局,1980版)。標題是編輯加上的。孟子(公元前372年-公元前289年),本名柯,字(待考,字或子舉)。戰國時期,鄒國仁是魯國慶父親的後代。中國古代著名的思想家、政治家、教育家,戰國時期儒家思想的代表人物。他是《孟子》的作者。孟子繼承和發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的壹代儒學大師。他被稱為“亞洲聖人”(因為孔子被稱為“聖人”,孟子僅次於孔子,所以被稱為“亞洲聖人”),與孔子壹起被稱為“孔孟”。