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容齋散文的翻譯與賞析——《陳婷天臺學》序

天臺陳婷學派序

對書名或背景的註釋

宋濂,本名景濂,黔西人,別號玄貞子,甄嬛道士,甄嬛墩老等。明朝初年,他在江南擔任儒學倡導者,給太子講學,後來奉皇帝之命編輯《元史》。他與劉基、高啟並稱為明初三大詩人。本文是宋濂送給好友陳廷學的序。陳廷學遊歷巴山蜀水後,精神面貌煥然壹新。宋濂為他寫了這篇文章。

原文

西南山川,川川最奇。但去中州萬裏,陸上有劍閣棧道之險[1],水上有曲塘、楊軒之險[2]。過了馬,竹中之山高,十日不見其頂。從上面往下看,我在萬仞非常苦惱,我說不出我窮到什麽地步,所以我為它感到難過[3]。水在流,河石必堅[4],浪在詭譎。船失去了大小,就會碎成碎片沈下去,魚和龜就飽了。太難了。所以,不官不權者,不能遊;不識字的人,垂直旅行沒有收入;不壯則老死。好奇的人互相討厭。

給…作註解

[1]棧道:又稱“亭道”、“多路”。古時候在川、陜、甘壹帶陡峭的巖石上打洞架橋亭,形成壹種道路。

[2]瑤泥灘:瑤泥灘是舊時長江三峽著名的險灘。

【3】喪:因恐懼而顫抖。

[4]韓立:堅硬而鋒利。兇,這個意思是強壯,兇猛,在這裏形容石頭的危險。

翻譯

西南的山川,在四川是獨壹無二的。但四川離中原萬裏遠,陸上有劍閣、棧道之類的障礙。水路有和瞿塘峽、鑾陵堆壹樣的顧慮。在茂密的竹林裏騎馬,山很陡,十天看不到山頂。爬到山頂俯瞰,陡峭的山谷深達數萬尺,深到看不到底,讓人膽戰心驚。水上行走,長江中礁石林立,波濤險惡,漩渦多變。船只要稍微偏離航道,就會被撞得粉碎,像爛泥壹樣沈入水中,船上的人就會成為魚和龜的食物。去那個地區的路很難走。所以,除非妳是官員,有財力,否則不能去觀光;除非妳是壹個博覽群書、有文化的人,否則觀光旅遊什麽也得不到;除非妳是壹個堅強的人,否則妳大部分都會在那裏老死。喜愛奇異景觀的人,常常望著大海,慨嘆。

原文

天臺陳君庭書房可算壹首詩,從中書到左,從將軍到北,從四川到成都。成都,蜀中重地,楊子雲、司馬相如、諸葛武侯的居所,英雄豪傑進攻駐防的痕跡,詩人文士徜徉、飲射、詠唱的地方[6],這些都在宮廷學中有記載。讀的時候要做壹首詩,記錄下它的風景在時代中的變遷,所以它的詩有利於工作。例如,超過三年的自免,將給予資本;氣越足,其語越強,其誌越高;依山傍水而建者,奢也[7]。

給…作註解

[5]”:推廣。總司令:軍事組織的總稱。趙默:所有指揮我們公司的下屬官員。

【6】飲酒射擊:在古代,用文字寫東西是壹種喝酒喝酒的猜謎遊戲。

【7】奢:很多意思。

翻譯

天臺陳廷學君,擅長寫詩,任中書離隊,多次跟隨將軍北上,立下大功。後來升任川都司令,他從水路趕到成都赴任。成都是四川的要塞,是楊雄、司馬相如和諸葛亮的住處。這裏有英勇的英雄駐紮軍中的遺跡,也是詩人、文士登門拜訪、飲酒拋壺、吟詩作賦的地方。法庭上沒有壹個地方沒人去過。遊覽結束後,他會寫詩抒發自己的感情,描寫景物和時代的變遷,所以他的詩也越來越精致。三年後,廷學按照朝廷規定,要求無官回家,在北京與我相見。他的精神更飽滿,他的言談更豪邁,他的誌向更高遠,這大概是受到了川蜀山川的極大滋養。

原文

我為自己感到羞恥,但年輕的時候,我對周遊世界感興趣,我被自己的失敗所淹沒。年紀輕輕就能出去,四面八方的兵起來也沒什麽事。今主興盛時,由於所定[8],極海時,成壹家,更增其牙之利[9]。如果妳想去學校旅行,妳能得到嗎?

給…作註解

[8] catch: and,to。

[9]毛:在古代,八十到九十歲,毛老了。

翻譯

我感到非常慚愧。年輕的時候,我有周遊世界的誌向,但因為學業失敗,沒有閑暇時間。風華正茂的時候才能去旅遊,但是這個時候到處都是戰爭,沒有地方可以住。時至今日,賢帝的崛起平息了戰亂,四海壹家,而我卻更加衰老。我想像壹個學者壹樣周遊列國,我還能做到嗎?

原文

但我聽說過,古代的聖賢,如顏回、元稹等,都是坐在簡陋的房屋裏,蒿蒿無戶,但他們的誌向總是充滿自然,都被納入天地。這是什麽原因呢?來自風景之外的是什麽?法院想做什麽?有什麽收入都會告訴妳,給了就丟人了。

翻譯

不過我聽說古代的聖賢,比如顏回,元稹,大多坐在簡陋的房子裏。雖然茼蒿的雜草覆蓋了門戶,但它們的野心和精神總是很高,就像它們可以覆蓋世界壹樣。原因是什麽?他們心中有超越山河的東西嗎?庭學君回來後會嘗試去探索嗎?如果妳真的得到了什麽,壹定要告訴我。我不會只為宮廷學曾經傳到四川,傳到四川而感到羞恥。

評論和分析

在文章中,作者不僅贊揚了陳廷學,還含蓄地勸他進壹步進行道德教育,這是長輩對晚輩的殷切希望。

文章開頭緊密結合陳廷學的現實生活,描寫巴蜀地區山勢險峻,入川有多難,引出訪川、入川的必要條件——“為官有勢”、“有文化”、“有實力”,把訪川、入川之難寫得非常具體。

接下來,我開始寫陳廷學的經歷。在如此艱難的地方,他卻能由山路到達,欣賞美景,陶冶情趣,彰顯陳廷學的才華與品德。然後,作者帶著遺憾回顧了自己的壹生。由於種種原因,他壹直沒能去四川和四川。最後,他引用顏回、元稹的案例,提出了新的觀點:“坐於陋室”也能修身養性,進而勸陳廷學不要把遊覽名山大川作為提升自己的唯壹途徑。

這篇文章用筆凝練,沒有雕琢的精神,尤其是對巴蜀路的描寫生動清晰。整個故事前後呼應,在序言中堪稱經典。