《弟子規》是繼聖紫晶之後儒家啟蒙教育的又壹重要讀本。《弟子規》根據先賢孔子的儒家思想，告訴孩子應該遵守哪些規則。那麽對於學了很多知識和技能的現代年輕人來說，知道規則的重要性在哪裏呢？
弟子規，聖人訓。第壹孝，第二信。
泛愛人，惟親仁。有余力就去學文學。
{1}聖人:指儒家創始人孔子。
{2}培訓:教學，教學。
{3}訓:指弟弟服從哥哥。
{4}謹慎:謹小慎微，沈默寡言。
{5}信:誠實。
{6}文:文化知識或文學典籍，泛指壹切知識。
《弟子規》是壹本只有壹千字的小冊子。儒家所倡導的孝道、孝、誠、信、兼愛群眾、仁、不遺余力學文學等思想，都包含在弟子規則中，有明確的行為準則。那麽這些行為準則對現代人會有什麽作用呢？為什麽《弟子規》會受到很多現代人的關註？《弟子規》的作者是誰？這本書是什麽時候寫的？有哪些嚴格的規定？是什麽原因讓越來越多的人開始學習《弟子規》？
從今天開始，讓我們壹起學習《弟子規》。首先，我們來看看《弟子規》是壹本什麽樣的書。《弟子規》和《百家講壇》裏提到的《論語》、《莊子》、《老子》相比，不能算是可以供奉在寺廟裏的經典。即使與聖紫晶相比，弟子規也有著悠久的歷史。聖紫晶出現於南宋，至今已有700至800年的歷史。弟子桂是什麽時候出現的？那是清朝康熙年間。所以在中國幾千年歷史的古籍中，《弟子規》連小弟都排不上。
《弟子規》的作者李毓秀生於康熙，卒於乾隆。生卒年月不詳。壹般認為這位李大師生於公元1662年，卒於公元1722年。換句話說，他活了六十年。然而，有人說他活到了83歲。前後相差23年，充分說明當時社會上沒有關於他的明確記錄。如果他是壹個大人物，歷史書不僅會詳細記錄他的出生日期，還會記錄他的出生日期。在他的壹生中，李師師獲得了學者的最高學位。從那以後，他再也沒有上過高中，也沒有通過考試。進士與他無關，更何況是狀元，第二名，探花。這些與他無關。
那時候，壹個節目能做什麽？教書！秀才不是舉人。舉人有時候可以當官，進士也可以當官。只有秀才可以教書，卻教不出什麽好書，也當不了什麽書院的掌門人，只能開私塾。
李先生為什麽要寫《弟子規》？那是因為他壹生都在研究《大學》和《中庸》。李師師雖然學歷不高，但有時候很多科舉失敗的人恰恰成功了。這位李先生就是壹個典型。在通往科舉的路上，他是壹個失敗者，但他在研究《大學》《中庸》等領域頗有建樹，是壹個大學者。後來，他創辦了壹所學校，名為敦福齋，開始齋戒講學。李先生的講座非常成功，吸引了許多人來聽課。久而久之，他被尊為李師傅。因此，稱李先生為清初傑出的教育家、學者並不為過，他無愧於這壹稱號。
後來，這位老夫子根據傳統規範對兒童的要求和他多年的教學實踐，寫了壹本關於教育和啟蒙兒童的書，叫《荀孟文》。培訓師，教訓也；盲人開悟了。
當然，這個老夫子還有很多關於四書的著作，他在研究《大學》、《中庸》等著作的同時，還堅持寫詩。也許是因為對水仙花的特別喜愛，他曾經寫過上百首贊美水仙花的詩，後來被收為《水仙百首》。現在，這本書藏在國內兩個地方，壹個是北京大學圖書館，壹個是他的家鄉山西省圖書館。
那麽，在他的眾多作品中，哪壹部流傳最廣呢？不用說，就是荀孟文。
既然李毓秀先生是《弟子規》的作者，為什麽說他的眾多作品中，《尋夢文》流傳最廣？如果荀和《弟子規》是同壹本書，荀怎麽會變成《弟子規》？
現在知道荀孟文的人已經很少了，那麽荀孟文是怎麽被稱為弟子規則的呢？
那是因為後來有個學者在《荀孟文》的基礎上修改了這本書，把書名改成了《弟子規》。此後，這本書在壹些私立學校廣受歡迎。這樣看來，這個人應該算是《弟子規》的大功臣了。
有趣的是，現在人們在書店買的《弟子規》有幾十個版本。雖然原著都是李毓秀，但實際上有兩個修訂者，壹個是賈友仁，壹個是賈存仁。這兩個名字只差壹個字。現在幾乎壹半版本說《弟子規》是賈友仁修改的，另壹半版本說是賈存仁修改的。誰對誰錯？我覺得應該是賈存仁。這裏的考證就不用說了，太復雜了，應該由賈存仁先生來校訂。
為什麽《弟子規》這種不老的，作者和修訂者都不出名的，影響力這麽大？這當然是由書本身決定的。
《弟子規》是根據《弟子規》進論語是孝，出論語是孝。他們真誠守信，無時無刻不愛著人，卻又善良。有余力的話就從“學文”這句話開始，這是孔子的核心思想，四個字:孝、善、愛。《弟子規》以押韻三字壹句的形式寫成。毋庸置疑，這絕對是三字經的學習。《弟子規》全文只有360句，1080字，對孩子的言語、動作、舉止、待人接物都提出了詳細明確的要求。《弟子規》文字通俗易懂，押韻流暢，樸實無華，說理透徹，具有說服力，內容來源於中國傳統的基本道德、倫理、規範，因此影響很大。從清代中後期開始，這本書作為兒童讀物和啟蒙讀物廣為流傳，幾乎可以和《三字經》、《百家姓》、《千字文》相提並論。
這樣的書正是我們今天迫切需要的。是教育孩子，讓孩子形成良好行為規範的傳統教材。那麽，對於這樣的聖人，我們怎麽能不抱著壹種感恩的心情，怎麽能不好好讀他的作品呢？
《弟子規》是兩三百年前私塾教育對孩子行為的要求，但現代教育與私塾教育完全不同，社會變了，教育制度變了，孩子也變了。但為什麽《弟子規》作為教育孩子的好教材，在今天卻急需？
從哪裏開始講弟子規？我想講壹個故事來開始我們對《弟子規》的學習。
這個故事發生在北京市平谷區金海湖派出所。這個派出所有壹個優秀的所長叫耿。耿局長在平谷區當了20多年的警察。他平時特別關註自己轄區的未成年人案件，但覺得光靠這些日常治安管理遠遠不夠，於是在業余時間主動去十幾所中小學講課。他要上什麽課？教法治課。壹天晚上，耿主任值班的時候，我不知道從哪裏買了壹本古書。打開壹看，突然發現我在法治課堂上絞盡腦汁總結出來的單詞都在這本書裏。這是什麽書？這是弟子的規矩。
從那以後，耿主任開始試著講《弟子規》。這個講座很不可思議，每節課的聽課人數從七八百到壹兩千不等。時間長了，耿主任發現很多家長也和孩子安靜地坐在壹起，聽他講弟子規。有壹天，耿導演在講座中不經意地背誦了《弟子規》中的壹兩句，卻發現臺下幾百個小朋友都跟著他。從那時起，耿主任意識到，對於那些因為不懂規則而導致的錯誤、違法、犯罪行為，最好的解決辦法就是讓他們從小養成遵守規則、規範、明白道理的習慣。後來，他越來越自覺地在管轄範圍內的法治與道德課堂上使用《弟子規》作為教材。不久，他發現自己的努力取得了意想不到的效果。
眾所周知，在壹個社會中，如果人們有較高的道德水準和良好的行為規範，這個社會的矛盾和犯罪就會減少，生活也會更加和諧。當金海湖派出所所長耿開始運用《弟子規》對轄區居民和兒童進行道德教育時，收到了意想不到的效果。這些意想不到的效果是什麽？
他轄區的金海湖岸邊有個村子叫中心村。中心村有兩家鄰居常年鬧矛盾，而且這種矛盾由來已久，平均每年都要打七八架。反復調解，反復處罰，還是沒有效果。
有壹次，耿主任又去調解，調解結束時隨口說了壹句:“大家壹定要愛；天也壹樣，地也壹樣。”這句話出自《弟子規》。用現在的話說:但是所有的人，我們生活在這個世界上的人，都應該互相關心。為什麽？因為我們生活在同壹片藍天，同壹片土地上，為什麽要為了壹點小事反目成仇？耿主任沒有想到，這十二個字四句話，徹底解決了他轄區壹個由來已久的問題:壹對街坊多年無法解決的問題。從此鄰裏成了模範鄰裏，互相關心，再也不打架，再也不來派出所了。
還有壹件事，耿主任有壹次去學校講徒弟的規矩。他講完《弟子規》後，對孩子們說，妳們知道嗎，壹個人死了以後，我可以透過他的骨頭壹眼看出他的性別。孩子們當然很驚訝。妳怎麽知道？他說:我告訴妳，白色的是男人，灰色的是做了媽媽的女人。因為媽媽把營養都給了孩子，所以媽媽的骨頭比較花白。說完之後，他回到了警察局。過了壹兩天，他突然收到學校裏壹個嬌生慣養的女生的來信。她在信中說:“叔叔，妳講的《弟子規》對我影響很大。我突然意識到，我跟媽媽說話的時候，總是‘妳’:媽媽，妳給我倒了杯水；媽媽，妳給我點零花錢；媽媽，妳給我買張遊戲卡。聽了妳的講座，突然發現我把我媽叫成‘妳’了。我再也沒有用命令的語氣跟我媽說過話。我突然覺得我應該用咨詢的語氣和懇求的語氣跟我媽說話。因為妳講的《弟子規》打動了我。”這個女孩後來成了這所學校最好的學生。
通過這些例子，我們只想告訴妳壹件事。我們應該讀《弟子規》嗎？我想答案很清楚了。
也許妳會好奇，小弟子規則怎麽會有這麽大的作用？現在很多家長最關心的就是獨生子女的教育問題。為什麽壹個被寵壞的小女孩在學會弟子規則後開始感激父母的恩情？
我們發現，在日常生活中，父母非常重視孩子的學習和身體健康，但我們忽略了什麽？妳讓步了什麽？歸根結底，恰恰是孩子的規矩，我們不重視，不屈服。當壹個孩子在社會中成長，他最終會步入社會，遵循社會的規則。那麽，這個孩子是不是從小就講規則，懂規則？
在孩子出生之前，父親每天都是合不攏嘴，因為他知道自己要當爺爺了，這是壹個輩分的提升，非常重要。那兩天，他笑得燦爛。我從小到大很難看到父親的笑臉。現在我知道我父親曾經笑過。有壹次，我實在受不了他太開心的樣子，就對他說，別太開心了，老頭。老人說:妳為什麽不開心？我說:當妳有孫子的時候，不要以為妳是爺爺；等妳有了孫子，很有可能妳是“孫子”，孫子是“爺爺”。原來我小時候做不到的事，我兒子都能做到。小時候爸爸想教訓我壹頓，但是不聽教訓，要做兩次。但是現在兒子在做，爸爸咧著嘴笑說，可愛，好，這孩子怎麽這麽能幹，這麽聰明。這是什麽意思？說明現在我們的家庭結構發生了變化。目前獨生子女超過1億。壹個孩子從小到大至少有六只成年寵物:爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽。我們經常關註孩子讀書是否比別人多。今天怎麽考九十九分？為什麽不考壹百分？孩子身體好嗎？各種營養都跟上了嗎？但我們忽略的恰恰是孩子懂得守規矩。用白話文說，他們知道如何禮貌，如何做人，如何待人接物。孩子要從小養成知行合壹的好習慣，按照社會公認的道德規範和禮儀規範去接觸社會，進入社會，甚至服務社會。如果現在無能為力，或者沒有有效的辦法，該怎麽辦？那麽，只有按照我們壹貫的思維，按照我們人類的經驗:當我們找不到更好的方式，更好的路徑的時候，我們就要回去，回去看看祖先的智慧，回去看看我們的傳統，看看祖先給我們留下了什麽遺產，看看祖先的智慧今天是否還能繼承。
《弟子規》無疑是老祖宗留給我們的文化遺產，是我們培養孩子尊重和遵守規則，在社會公認的規範下健康成長的良好資源。派出所的耿所長值得我們尊敬。他是當代社會靈活運用《弟子規》的典範。
這幾年全國各地都在關註“弟子規則”，很多企業都招到了很多高學歷、硬文憑的大學生。但是後來發現，這些大學生的知識技能沒有問題，只是不太懂規則，不太會遵守。那麽，妳怎麽能指望這樣的人遵守企業的規章制度呢？因此，選擇《弟子規》進行員工培訓是壹個非常正確的選擇，其有效性已經被很多成功的經驗所證明。
俗話說，沒有規則就沒有方圓。如果壹個年輕人不知道規則，他會遇到很多麻煩和困難。那麽《弟子規》中對年輕人規定了哪些行為準則呢？為什麽壹個兩三百年前的小冊子對現代社會的人仍然有這麽大的影響？
在閱讀《弟子規》之前，我想推薦壹個讓自己熟悉《弟子規》的方法。每天背四到六句，或者八句。這樣，我們壹周可以背四十多個句子。壹周結束，再復習壹遍前面背過的四十多個句子，就是古人說的。溫故而知新，就是這個道理。《弟子規》的前八句是概括性的陳述:“弟子規是聖人的教導。第壹孝，第二信。泛愛人，惟親仁。有余力就去學文學。“這八句出自《論語》，再以孔子的話開頭。
什麽是弟子？弟子有兩層含義:壹是指年幼的孩子被稱為弟子，兒童和少年都可以視為弟子；還有壹層意思，指學生。這兩個意思可以在門徒規則中找到。但過去多指年齡較小的孩子，強調從小培養規則。作者首先聲明:“弟子之規，聖人之訓。”意思是:《弟子規》這本書裏的道理不是我原創的，是聖人傳下來的。那麽誰是聖人呢？孔子，孔子的聖人。這八句話的意思很明確:孩子，在家要孝順父母，出門要愛兄弟，說話要恭敬謹慎誠實，要熱愛大眾，要接近仁義之論，要接近有道德的人。這樣努力練習。如果妳還覺得自己有多余的體力，多余的能力，多余的時間，那就去讀別的書，去強調別的知識。這裏的學文學不僅僅是學文字，更是學文學。這個學習文獻指的是所有的知識。在中國的傳統裏，做人的大道理大規矩放在第壹位，讓孩子先樹立壹個觀念，做壹個有原則的人，做壹個符合基本道德規範和準則的人，這是最重要的。
有些人可能沒讀過書或者不會讀書，但這並不妨礙他們成為壹個真正的人。我們中國壹直把基本的道德規範放在知識之前，這是第壹位的。我們壹直認為，壹個人只有在道德規範上有壹定的基礎，知識越多越好。否則，壞人的知識越多，造成的傷害就越大。《大西洋人》裏有個醫生叫舒巴。他是個科學天才，很有才華，但他每天想的都是如何毀滅人類和地球。然而今天，我們實際上把孩子的學習知識放在了最重要的位置，而忽視了孩子生活的規範和原則。這是非常不合適的。如今，在教育孩子的過程中，頻頻出現令人擔憂的情況。最根本的原因是我們把順序顛倒了。
《弟子規》的總述，除了以《孔子》和《論語》中的文字為依據外，還有壹個作用，即它是整個《弟子規》的綱領。我們很快就會看到，《弟子規》全文360句，1080字，分為八個部分。哪八個部分？
第壹部分是總述，也就是剛才說的“弟子的管教，聖人的培養”。第壹孝，第二信，兼愛。而親仁，余力，則學課文“這八句”
第二部分講“孝”。
第三部分講“開箱即用”。
第四部分是關於“誠”。
第五部分談“信”。
第六部分講“泛愛民”。
第七部分講“仁”。
第八部分是關於“不遺余力學文學”。
可見古人寫壹本書，是用心思的，是深思熟慮的。哪怕是壹本給孩子啟蒙的書，也要考慮結構和層次。按照儒家經典《論語》的說法，它們層層排列，環環相扣，相互呼應。我想，正是這壹點決定了《弟子規》的超強生命力。
接下來我們來看看《弟子規》第壹部分，應該如何理解“盡孝”。“孝”除了是孩子對父母長輩的壹種愛、感恩和行為準則外，還有哪些教育功能，能培養孩子哪些社會規範？請聽下壹講。