奉獻篇:人因疾病放棄田地，求人者重，所以自理者輕。
孟子是教育家，是軍事家，是咨詢和訓練的專家。他的口才壹流，見識獨到。他講話有個特點，就是先拋出問題，然後舉例闡述。從這本書的第壹篇來看，都是建立在這種口頭技巧上的，有理有據。
同時，孟子非常重視知行合壹，他註重先做，以便更好地教育他人。講仁義，行仁義，講王道，行王道，是他的理論支撐。
壹切都是由內而外，由近及遠，由己及人。孟子說，很多人不準備做自己的事，卻喜歡離開，喜歡教導別人。
原文:
孟子曰:“近者言，遠者指也；信守諾言並給予的人，也是善道的人。君子之言也，不取之，而存之；君子之防，修其身而天下平。人生病了就把田留下，從別人那裏要的更重要，所以照顧自己的就不那麽重要了。”
孟子說:“言簡意賅，言簡意賅，卻能使人深思，影響深遠，這就是好言(好口才)；”簡單，聽話，認真，專註，但是做事的時候，凡事想好，做全面，是個好辦法。看看那些正直善良的人。他們只說眼前的具體事，從不硬扯，卻在平淡中蘊含著極其深刻的道理；這些人很註重個人修養，不會亂說。如果每個人都修復自己，世界將是和平的！而普通人，普通人，還是無法耕種自己的田地，卻每天去別人的田裏指導他們如何種好地。他們對自己的要求很寬松，但對別人要求很嚴格。他們不是嚴於律己，寬於待人，而是嚴於律己，寬於叛逆。"
如果妳不能做妳能做的，妳不能做妳想做的，但妳可以做妳想做的。這是孟子的壹個重要指導原則，他強調上層階級和下層階級的重要性，並樹立了榜樣。子曰:其身不正，雖不從。
想做人，先做人，做自己不想做的事，再去做給別人看。
孟子的這段話，信息量很大。
首先，不要啰嗦，言簡意賅，少說多做。文字的用處不在於妳說的多不多，而在於妳有沒有把問題說出來，能不能給人思考，能不能讓人向上。有的是話，壹籮筐，就是沒有幹貨，只是噴，這叫說沒素質。
其次，孟子說聽話的人也要講究。當他們遇到壹個好老師時，他們應該簡單地服從並照辦。不要總是懷疑這個懷疑那個。如果妳反復琢磨老師的話，妳就是不采取行動。這可不行。如果妳覺得有用，就趕緊實現。認清壹個道理就夠了，不壹定要什麽都懂，但是做事情的時候要反復思考，仔細想清楚，小心翼翼，做到最好不出錯。
而且真正能說會道賢惠的人都是很務實的，不會好高騖遠。都是從眼前的實際出發，不談大天。這壹點非常重要。現在大家都愛面子，壹說話就天文地理古今中外無所不知。妳跟他聊水果攤生意，他就能跟妳聊國際宏觀經濟。這太虛無了，不切實際，不切實際，不道德，不是君子。
另外，孟子的壹個意思是，真正有本事有能力的人，總是說到做到，說到做到，先糾正自己，再去影響和教育別人。現在大家都很輕浮，沒有耐心，總想走捷徑不勞而獲或者壹夜暴富或者成名。他們根本就無法安頓下來，培養自己，沈澱自己。每個人都不想做自己，那怎麽做好社會？如果每個人都能先把自己做好，社會豈不是更好？但人們希望別人改變，而不是自己。
最後，孟子說“欲人之重，所以容己之輕。”人心都指向外長，指責別人有條不紊，自我檢討時保持沈默。對別人苛刻，抓住壹點小錯誤不放，放縱自己。最大的錯誤是想當然。這種不培養自己，卻對別人吹毛求疵的人，最可恨。我們應該嚴以律己，寬以待人，但人往往狂妄自大而不自知，魯莽無理。
什麽是好口才？它不是雄辯的，它是清楚的，它是有信息的。就是帶著感情去認識，帶著理智去行動，去催人向上，去喚醒靈魂。
什麽是好的行為？就是認清善惡，簡單的服從，去做。專壹，敬業，忠誠，始終如壹。
什麽是好男人？用自己的行動影響他人的人，用高尚的道德情操教育他人的人，用專業積極的態度改善他人的人。
而如果妳違反了這些，妳就是“自作自受，活不下去。”