崇尚和諧的和諧精神，是中國傳統文化在“天人合壹”思想傳統中最典型的體現。在中國古代思想家的眼中，天人、天道、人性是相似的，是相通的，從而達到和諧統壹。
在人與自然的關系上，中國文化更註重人與自然的和諧統壹，而西方文化則強調人要征服和改造自然。
在精神世界，中國人自古以來就認為“和為貴”。因此，“和為貴”堪稱中華民族的精神譜系和精神圖騰。
“和為貴”，源於《論語》:“子曰:和為禮最貴。王之道第壹，斯裏蘭卡很美。小的大的，都有問題。知和而和，非禮，不可。”意思是:
“(孔子的學生)有壹個兒子說，在禮的運用上，和為貴。這是古代君王治國之道的可貴之處。但是，再大再小，如果只是和諧地去做，都是不行的。(這是因為)為了和諧而和諧，不以禮控和諧，是行不通的。”
“和為貴”的核心含義在於強調“和”與“和”。孔子的學生有壹張兒子的嘴，代表了孔子、儒家、墨家、道家的思想，是中華文化的優秀傳統和主要特征。
眾所周知，中國人民壹向以和平和誠實著稱。這種性格刻在骨頭裏，烙在血液裏。這種“人格文化”是我國的傳統文化。是中國傳統文化的另壹個突出特點，也是我們國人追求的壹種境界。
“和諧”作為壹個哲學範疇，指的是對立統壹。“和”才能萬物生長，天下太平，國家昌盛，個人幸福。著名儒家學者荀子壹方面主張“據命用之”，但同時又認為宇宙是壹個大和諧的局面:
“星辰旋轉，日月照耀，四時帝王，陰陽大，風雨大方。萬物各有和諧與生命，各有支撐。”並認為日食、地震、滑坡；洪水和幹旱是天地不和諧的表現。《中庸》說:“萬物共存而不相害，道並行而不相悖。”“中者，天地之大書也；和諧者，成就世間之道。中立壹點，天道地位尷尬，萬物孕育。”