炎帝之子孫，生鼓，為鐘之始。昨日黃帝命淩倫為法，黃帝命淩倫、榮鑄十二鈴。此外，在西漢著名文學家劉向的《管子》中也記載了五種類型:
以前黃帝根據緊急程度發出五聲，統治五分鐘。做成五分鐘，有壹天，綠鈴響了；二、紅鈴的重心；三、黃鈴閃耀；四、風景時鐘不清晰；第五，黑鐘是隱藏的。
另外，傳說“鐘”是堯舜時代壹個叫崔的人所造。當然也有學者認為，鐘起源於兩個編鐘。
後來，人們從壹個新石器時代的陶制時鐘中發現，最早的“鐘”是由陶器制成的。當時出土的“鐘”高約9厘米，直徑約5厘米，器身呈圓柱形，頂部有短圓柱柄。
商周時期就有青銅制成的鐘，這壹時期也有造型各異的鐘，這壹點從後來殷墟出土的樂器就可以看出來。當時有幾個形狀簡單的青銅制成的鐘。
在中國古代，銅鐘是宗廟或宮殿中用於儀式和宴會的樂器，歷代都用於雅樂中。對我國古代樂器和高雅音樂的發展具有重要的歷史價值和較高的藝術價值。
商代這種銅鐘的橫截面是扁平的，鐙邊是棱形的。先是單個，後來逐漸發展成大小不壹的鈴鐺，三五成群。
到了周代，樂師們對編鐘進行了改進，先把編鐘掛在架子上，再改進其形狀，就成了編鐘。而且數量還在逐漸增加。
樂師可以通過組合不同大小、節奏和三重的鐘來演奏悠揚的音樂，編鐘在周代興起並得到很大發展。
到了周代，編鐘達到頂峰，有60多件，奏出的音樂更加優美，逐漸成為禮儀性的樂器，使這種簡單的樂器在政治和文化中發揮了重要作用。
後來由於佛教的傳入，形成了道教，寺廟逐漸復興，極大地促進了寺廟音樂的發展。鐘被賦予了新的使命，成為壹種樂器，掛在佛寺和道觀裏。
此後，中國歷代宮廷音樂中使用的編鐘多為圓形。在保留“鐘”本義的基礎上，圓鐘也成為人們心目中神聖器具的象征。
這種圓鐘在佛教寺廟和鐘樓上用得最多，成為當時體現君主、神靈和崇高偉大的聖器。這壹主題的出現為我國循環鐘制造技術的快速發展奠定了有利的基礎。
春秋戰國時期，中國古鐘分為特鐘和編鐘。這種特殊的鐘，也被稱為“器”，被單獨掛在壹個木架上，每個只有壹個零件。編鐘被幾個大小不壹的鐘掛在同壹個木架上。
易是壹種樂器，其形狀接近於鐘。與喇叭口不同，它是扁嘴的形狀。身體的橫截面是橢圓形的。“金”和“金”合起來表示“刻有花紋的鐘”。壹般的銅鐘外表光滑，沒有任何花紋。其特點是環扣、扁口、橢圓形或瓦形琴身，是壹種古老的大型單壹打擊樂器。
矛出現在春秋戰國時期。後來又出土了壹件青銅矛，形似鐘，中央有長方形的孔和空腔，上面有下環扣，垂直面呈梯形。橫切面呈橢圓形，身體兩側鑄有鉤鉤。
在這個時期，齊是壹種大型的單壹打擊樂器，與編鐘和編鐘配合使用。據了解，在青銅樂器中，矛的發現較少。發現此青銅矛為成熟之作，不僅形制規整，鑄造工藝精湛，發音洪亮，而且紋飾精美。樂器兩側裝飾有相同的三折紋，主紋中間有浮雕牛頭紋。這種青銅矛造型簡單，形制規整。
據專家推斷，不是這個時期的唯壹壹件，應該出現的更早，但卻是目前為止出土最早的青銅壹件。
青銅樂器對發音有壹定的要求，使得青銅樂器的鑄造技術高於青銅本身。所以錒的鑄造更有講究。錒系元素的出現在某種程度上可以作為衡量壹個地方青銅生產技術發展水平的標準之壹。作為商代社會禮器的代表，器的出現更能說明使用者的身份和地位。
還有，根據記載，鈸應該是用來指揮樂隊，控制整體節奏的。先秦貴族宴飲或祭祀時，常配以編鐘、編鐘，用槌子敲響，常用於雅樂。總之，鐘與器作為中國青銅樂鐘之壹，盛行於春秋戰國時期。由於其獨特的聲學性能和社會功能，在“石頭的音樂”中有著特殊的地位。