據《玉版河圖》和《禪通記》記載，倉頡在古代曾自立為帝，是部落首領。在統治時期，他曾在洛水接待過洛書。
倉頡也是道教中的漢字之神。據史書記載，倉頡有兩只眼睛和四只眼睛，天生具有美德感。他觀察群星的運動趨勢和鳥獸的足跡，根據自己的形象創造文字，消除了當時對打結的無知，創造了文明的基礎。因此，他被譽為文祖的倉頡。
據史料記載，有的文獻記載倉頡為黃帝左史家，造字聖人；另壹份文件記載，倉頡是壹個部落的首領，他曾經用自己的腳來崇拜皇帝和接收信件。
造字聖人倉頡，古書中稱之為倉頡，面容姣好，生活賢淑。相傳中國是原始社會晚期黃帝的左史，倉頡是左史。作為正史背誦。據史書記載，軒轅黃帝崛起後，倉頡、居庸國的黃帝史官們，受鳥獸足跡的啟發，集中勞動人民的智慧，幾十年如壹日地努力收集、整理、推廣和使用祖先間流傳的象形文字。雖然結的大小和形狀不同，但很難根據年齡來識別。後倉頡仰視魁星的弧形走向，俯視龜背的紋理、鳥獸的爪痕、山川的形態和掌紋，從中得到靈感，根據事物的形狀創造出象形文字。
倉頡創造的形象叫做文字。倉頡的著作中主要有六種思想，壹種是指物的詞，如上下，另壹種是形象詞，如日和月。三是指形聲字，如姜、何，四是指會意字，如吳、辛。第五種是指轉詞，如老、考。六指借詞，如淩、常等。指事物的話，自上而下。指象形文字，滿月失，仿其形。形聲字以類為形，以音為配。知言，不爭兵權，人言也可信。轉出來的字也是經過老的考驗的。在字的幌子下，幾個字是壹樣的，雖然讀音不同，但意思是壹樣的。所以從黃帝到夏商周，壹直在用，壹直沒改。
造倉頡二字之日，舉國歡欣鼓舞，感動上天，粟如雨下，嚇得鬼哭狼嚎，即《淮南子》記載的雨粟，夜哭的部落首領河圖玉版，記載倉頡為部落首領，以吳恙為都城，自立為帝。以陳佳年為臧棣元年。
在統治期間，他去南方狩獵他的領土，倉皇帝爬上陽闕山，然後下到洛水，在那裏他發現寫了壹封信，從崇拜洛書。羅_在今天的洛陽市洛寧縣，洛寧縣興華鄉西北仍有壹座倉頡造字臺，是後人為紀念而建。幾千年前，在遠古時代，河圖和洛書的出現預示著天象的變化和地球上新皇帝的誕生。因為歷史上許多文明的祖先都有壹個故事，倉頡就是其中之壹。
倉頡在位四十二年，在倉頡去世四十二年，享年七十壹歲。他死後，他的遺體被安葬在李湘，在那裏他被尊為臧棣。