悠閑地放下桂花，
夜靜山空。春山夜深人靜。
當月亮出來的時候，鳥兒嚇壞了山，月亮嚇壞了黑鳥，
在春天的小溪裏。春天的明建。
關於
王維(701-761)太原齊(今山西祁縣)人。王維(701-761)字山問，太原齊(今山西祁縣)人。世代出生在官僚地主家庭。官僚地主駱駝家世代相傳。他的母親崔氏，已經成佛30多年了。崔鳳佛的母親三個十多歲。佛經《維摩詰經》是智者維摩詰和他的弟子們講學用的書。佛教徒“奉獻”是壹個智者用他的學科教導維摩詰。這裏取了王維的名字和文字。王維的名字和字取此。王維晚年的隱居與佛教有關。王維第二次參加化裝舞會與佛教有關。《新唐書》王維早慧傳說說，“九歲識下屬字，如兄如弟，是孝友。”《新唐書》傳說王維少年老成，"知壹舊址，與弟金齊名，歸孝子派。"16、7年，遊歷長安、洛陽，謀求仕途升遷。16年，七歲或至長安、洛陽巡禮，謀求官場。期間寫了壹些遊俠詩。這壹時期的遊俠寫了壹些詩765438+2009年(開元七年)七月，他到北京招撫試用，得到了解決辦法。719年(開國七年)七月，他到北京兆府考試，解第壹名。他是文藝全才，以詩、文、書、畫著稱，精通音樂，擅長彈鋼琴和琵琶。他是壹位多才多藝的藝術家，以詩歌、文學、書法和繪畫著稱，在音樂方面也頗有造詣，擅長鋼琴、琵琶。721年(開元九年)為秀才，曾任太樂成等官職，後棄官隱居。721(天啟九年)，進士，曾與太樂成等為官，官職後隱居。729年(開元十七年)，向長安大建福寺道光禪師學習土教。729年(開元17年)，曾在常大禪師從常頓教學校任教。開元十九年，王維妻子去世。開元19年，王的妻子去世。他從未再婚，獨自生活了30年。他給加娶了已經與世隔絕了三十年的家。
王維壹生寫了很多詩。他的詩“松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石”和“我將步行直到水檢查我的路徑，然後坐在那裏看上升的雲”經常在純粹的精神中透露出壹點禪意。王壹生詩文頗佳，"明月松照，明月石上"，"行雲流水去，行雲流水去"，王維的詩常常透露出壹種禪意之中的清淩。在他的畫中，筆是新鮮的，墨水是褪色的。看完他的畫，自然能體會到優雅輕盈中透露出的獨特藝術內涵。在他的畫中，趙筆的筆墨清新淡雅，讀他的畫，自然能體會到壹種蒼老的特征，透露出壹種獨特的藝術底蘊。蘇軾曾經這樣說過；“情趣之詩引人入勝，詩中有畫；看畫，畫中有詩。”“蘇軾曾經這樣說過；”品味摩洛哥這是壹首長詩，壹幅畫；察問畫，詩中有畫。" "
中國畫講究詩情畫意。王維集畫與詩於壹體，其詩古樸深遠。他的畫含蓄而富於韻味，意境寬廣而優美。他在大自然中勾勒出自己的世界。他的用筆隨性，筆墨沈穩，線條有力而不飛揚。在他的空間裏，意象與筆墨相得益彰，表達了他對生活的熱愛和感悟。中國畫講究詩情畫意，王維把畫與詩相互融會貫通，其平淡質樸而富有詩意，其畫含蓄而富有韻味，意境清曠曾秀，在自然中勾勒出他自己的壹方天地，他用筆不經意，墨氣沈穩，線條有力而飛揚，不仿他的空間感，形象與文字相得益彰，表達了他對生活的熱愛和感情。
山水畫最註重意境的表達。他將相應的以詞為媒、以物為意、詩畫相結合，為世人創造了更為廣闊而深遠的藝術空間。在山水畫中最註重意境的表現，他以相應的詩歌文本為媒介，把梁的傳神、詩情與畫意結合起來，從而創造了壹個更為廣闊的天地幽遠的藝術空間。
王維的山水詩“大漠孤煙直，長河落日圓”、“千裏蒼穹，數峰出雲”、“雨後空山，晚秋立”等，渲染出壹幅幅美麗的山水畫卷，讓人從不同角度感受山水的魅力。"大漠孤煙直，長河落日圓"，"千裏望黛色，數峰間雲"，"空山新雨，氣象夜落"，王維的山水詩出壹幅幅渲染山水的美麗畫卷，讓人從不同角度感受山水之韻。
在山水畫中，王維可以算是劃時代的山水畫家。在山水畫中，王粲被認為是壹位劃時代的山水畫家。他畫像李思訓壹樣的綠色風景畫和吳道子附近的水墨風景畫。他作青綠山水如李遜，作水墨山水如吳道子。同時，他開創了碎墨山水畫，去掉了以前山水畫的浮華，只用水墨淡化，使原本有刻度的山水畫向水墨發展前進了壹步。他開創了打破水墨山水畫的先河，把過去最好的山水畫的浮華之氣壹掃而光，只把水墨的色彩光線做成以原物為主線的勾山水，把水墨的發展向前推進了壹步。明代董其昌曾說王維的山水畫“變勾法為水墨渲染”，單看他對山水畫發展的貢獻就可見壹斑。王明董其昌曾說繪畫“是壹種變勾剁墨的渲染法”，可見他對於山水畫發展的獨立貢獻。
王維開啟了唐代水墨山水畫，對後世文人畫影響很大。王開啟了唐代中國山水畫的先河，並對後世繪畫產生了重大影響。終其壹生，他把全部感情傾註於山川，抒發情懷，作詩發胸，作畫發心，情景交融，詩畫合璧，意味深長，達到了詩畫融合的最高境界。他壹生所有的感情都在山水之間淋漓盡致地表現出來，始終專註於作意，詩由胸毛，畫由景意，詩畫同工，山水同樂，達到了詩畫交融的最高境界。