勾踐對國人說:“我不知道我的實力如何，但我對壹個大國懷恨在心，要暴露中原人民的屍骨，這是我的罪過。”請多加小心。“故葬死者，問傷者，養生，掛憂，賀喜，送迎，除民之惡，補民之不足。然後夫差卑微，在吳有三百官，親戚都是夫差的前馬。
越王勾踐之地，南有無句，北有虞兒②，東有殷③，西有谷密④，寬百裏。他向父母坤弟發誓說:“我聽說古聖先賢，四方之人，歸之於它，若水歸下處。我今天做不到，但我會做二三子的統帥。”使壯士不取老太婆，使老人不取壯妻。如果壹個女人十七歲不結婚，她的父母是有罪的；如果丈夫二十歲還不結婚，他的父母就有罪。將免告6，命大夫養之。生個老公，兩壺酒，壹條狗；生個女孩，兩壺酒，壹只海豚。生三個人，壹男壹女；生兩個人，公家會娶。房死了，放三年。支子在三月去世並釋放了他的政府。我會哭著埋葬它，就像我兒子壹樣。孤寡、寡婦、疾病皮疹、可憐的病人、關娜的兒子(11)。其民，潔其家，美其衣，飽其食，勤於義(12)。四面八方的人都會禮節性的來到寺廟。勾踐船載米肥，國之遊子皆食溺(13)，必問其名。不種就不吃。不織就不穿。十年不從國家收，大家三年有飯吃。
國父兄請說:“昔日伏差以我諸侯國之君為恥，今越國亦為節(14)。請舉報。”勾踐說:“過去的戰爭，不是兩三個兒子的罪，也是我的罪。如果我是壹個人，我該如何安全和羞恥？請不要打了。”父兄又問:“四個字母之內，我要親親父兄。壹個兒子想著報復他的父母，壹個大臣想著報復妳的父親。他怎麽敢不盡力呢？請再戰。”勾踐答應的時候，對他的人民發誓說:“我不是受他的人民的缺點之苦，而是受他的野心之恥。”福查有三千(15)人，衣水犀，不以為恥其誌不足，而患其不足。今天，我將幫助天堂摧毀它。我不想逞強，但我想讓他出入旅行(16)。如果妳進步了，妳會得到回報；退了就有懲罰，所以定期獎勵(17)。不用活就* * *了，所以會有定期的懲罰。“果行之，國人皆勸(18)，父鼓勵子，弟鼓勵弟，女鼓勵夫，曰:“誰為君，而能不死乎？”因此，它打敗了(19)，打敗了(20)，又在郊區打敗了吳....
註(1)句號:即勾號，地名，今浙江省諸暨縣南。②漁兒:地名，今浙江嘉興漁兒鄉。(三)陰(殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰 殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛殷瑛茵茵茵茵。 4谷米:古地名，今有浙江衢縣龍遊北谷米。⑤範:繁殖群體。⑥免責:同“交付”和交付。⑦ ⑦ (xi銀禧):美食。⑧客房服務員:指長子。9政:指徭役。⑩支子:未婚女子的兒子。(11)當官意味著被送到政府接受教育。(12)銳化:銳化。(13)綽:呷，給水喝。段(14):有段。(15)億:十萬。(16)大隊:全部。(17)常:常規。(18)建議:互相鼓勵。(19)嘿:吳國地名，今太湖壹帶。(20)否:吳地名不詳。
勾踐向越人解釋說:“我不知道自己力量不足，與強大的吳國結仇，以至於很多人慘死在袁野。這是我的罪過。我請求更正！”於是我們埋葬死者，問候傷者，養育生者，哀悼喪者，慶祝喜事者，歡送遷居他地者，歡迎來越者，糾正人們所厭惡的，幫助人們解決實際困難。然後又低聲下氣地侍奉夫差，派三百書生到吳當仆從，親自侍奉夫差當爪牙。
勾踐的疆域從南到，北到魚兒，東到殷，西到谷米，綿延數百裏。於是召來越國的兄弟們，向他們宣誓:“聽說古代聖賢和四面八方的人都加入了他，就像水往下流壹樣。現在我做不到這壹點，打算領著妳和妳老婆去繁衍後代。”他命令成熟的男人不要娶年長的女人，年長的男人不要娶成熟的女人。女人十七歲結婚前，父母是有罪的；男孩二十歲還沒結婚，父母也是心虛。即將分娩的婦女應向政府報告，政府將派醫生護理孕婦。生男孩，國家獎勵兩壺酒壹條狗；生個女孩，賞兩壺酒和壹頭豬。如果壹胎生了三個孩子，就由政府送到奶媽那裏；如果壹胎生兩個孩子，公共會提供食物和飲料。長子死亡，免徭役三年，私生子死亡，免徭役三個月。私生子死了，壹定是淚葬，就像大兒子壹樣。讓鰥夫、寡婦、病人、窮人和無助者把他們的兒子送到政府接受教育。對於中國的名人，要給他們幹凈的房子，讓他們穿得漂亮，吃得飽，用合適的東西磨礪他們。其他國家的名人來越南壹定要在寺廟裏對他們客氣。勾踐帶著糧食和食用油坐船去了。當他看到無家可歸的孩子，他不給他們食物或飲料，他肯定會問他們的名字。勾踐不會吃糧食，除非自己種；如果他老婆不織衣服，勾踐就* * *，他十年不征民稅，老百姓家家有三年飯吃。
嶽的哥們問勾踐:“當初吳王夫差當著群臣的面羞辱妳。現在嶽的發展已經進入了套路，壹切都在適度。請允許我們向福查報仇。”勾踐婉言謝絕說:“前壹場戰爭的失敗不是妳的錯，而是我的錯。像我這樣的人怎麽會知道什麽是屈辱？請暫時不要與吳作戰。”哥們又問:“越國境內，愛我們國君如愛妳父母。兒子要為父母報仇，臣子要為君主報仇。他們怎麽能不盡力呢？請與吳決壹死戰。”勾踐答應了兄弟們打壹場好仗的請求，就召集士兵向他們表明決心，說:“聽說古聖先賢不憂其兵，而其兵缺乏自強不息的精神。時至今日，福查手下穿水犀皮甲的約有10.3萬人。他不擔心士兵的思想和行為，而只擔心人數太少。現在我想幫助天堂消滅他。我不希望妳有勇者的勇氣。希望妳們能並駕齊驅，共同前進。前進的時候要想到會有回報，後退的時候要想到會有懲罰，所以才會有回報。如果妳不聽命令撤退，妳將受到懲罰。“打仗的時候，越國的人互相鼓勵。父親鼓勵兒子，哥哥鼓勵哥哥，妻子鼓勵丈夫。都說:“這樣的君主，誰能不死？"因此，他首先打敗了吳國的軍隊，然後又打敗了第二支軍隊，最後在吳國首都的郊區打敗了吳軍...於是勾踐滅了吳。
評秦同培《民國國語評論讀本》:“勾踐忍辱負重，苦幹二十年，養精蓄銳，以報吳...這是壹種蓄意通過寫作來摧毀吳的企圖。從被吳打敗的那壹刻起，他就采取了寬大的立場。後來他說不出是誰滅了吳，竟然三言兩語說出了吳王的答案，說明他寬嚴相濟。”如果文字是這樣的，那就太讓人吃驚了。讀者要仔細了解。"
這篇文章的摘要簡明而詳細。主角勾踐的“誓”字只出現在復興越國、消滅吳國的關鍵時刻，卻詳細描述了勾踐復興越國的過程，這在《國語》中是絕無僅有的。這凸顯了勾踐此時行重於言的個性，在細節上塑造勾踐的形象比“記言”更為貼切。與文章內容相協調，文章中的句子壹般短小精悍，意思明確，使文章在外在形式上富有堅定果斷之感。對不同的人、不同的事采用不同的表現方法，是《國語》的壹大文學成就。
本文通過勾踐真摯果斷的語言，對國內百姓和“四面八方”的態度，以及“做伏差的前馬”、“舟載米脂”、“不種則不吃，不靠妻織則不穿”的行動，塑造了這位立誌救國的敗軍之君的感人形象，使其情懷歷久彌新。“父親鼓勵兒子，哥哥鼓勵哥哥，女人鼓勵丈夫”的場景，也展現了越南人民團結壹心，同仇敵愾的場景。正是因為這篇文章中的描寫，越南君主和人民忍辱負重，勵精圖治，最終以弱勝強，報了國之仇，才得以載入史冊，成為中華民族寶貴的精神財富和文化遺產，激勵和教育了無數後人。
附錄
劉唐宗元《非序》:“其文筆深刻多樣，醉心人間。”
《明、黃兩省五嶽山人集》:“相傳自張蒼、賈生、馬遷後，歷代多位先王的明教，在彜林傳唱千年。儒生雖病於自吹自擂，心胸寬廣，但其言之精妙脫俗，是後世所不及的。”
王銘時珍:“他的筆記涵蓋了他國所寫的勸諫之言。商略的皇帝，包括宇宙，應該把混亂控制住，有善行也有惡行。據書，課熟，已演二四十年，其古今天理，人事編制。也就是說，三言兩語，我不知道張馳的意思，而且我很有條理，我很會敲陶鑄鼓。文人拾壹點，其香猶足以流，且具時代感，信文章之大美。”(見黃青宗羲《經義考辨》卷209)
陳明任茜:“國策與國語的文章雖非六經之比，但也是當時智慧的瑣事，故必錄。”應該是有見識，有遠見的。雖然是太史公的大才，需要借點東西充實壹下，但是學者呢？所以兩本書是同時傳承的，至於今天，也不會廢除。(參見“政策語言評論選”)
劉青西載《藝文誌略》:“陸東來《中國古代文學要訣》說柳的著述多出自《國語》，王說子厚《非國語》以《國語》為據。”