問題導讀:為什麽人們喜歡把壹個風景優美的地方叫做仙境，而不是仙境？
因為壹直都是這樣！
神仙和神仙完全代表了兩個不同的群體，把美景比作仙境成了由來已久的約定俗成。
其實在字典裏，對仙境和仙境分別有解釋:
仙境:指中國傳統古代神話中神仙居住的地方；也指風景優美的地方。
神界:指神仙的境界；還是壹種絕妙的意境。
可見，在今天的觀念中，壹個風景優美的地方，就會被稱為仙境。
其實“仙”和“神”是有很大區別的。
“神仙”是中國古代神話中據說具有特殊能力，可以長生不老的人。他們中的大多數人通過修煉獲得了永生。
“神”有兩種起源。壹類是自然之神，如太陽神、月神、風神、山神等。另壹類是鬼神，通常指死後被崇拜者或信徒推薦為神，或被官方正式冊封為神的人。也就是說，上帝不是被人類培養出來的，而是死後才被冊封的。
可見“成仙”和“成神”的方式方法是很不壹樣的。
先說“仙境”和“仙境”。
在人們的心目中，仙境是神仙居住的地方。四季有花有鳥有花，風景優美...恐怕無數美好的詞語都無法形容。所以人們看到人間美景，自然會聯想到天上神仙的住處，也就是所謂的仙境。
但是，無論如何，神界都會和壹些奇怪的東西聯系在壹起。歸根結底，這不是很美，所以人們很少說“神境”這個詞。
因為哪裏有上帝，哪裏就可能有鬼
中國能稱得上“仙境”的地方不多，但集中在山東膠東沿海壹帶，統壹用“仙境”而不用“神境”。
山東青島嶗山歷來被稱為“尋仙”和“訪仙”之地，主要與嶗山道觀、道教傳說有關。清代蒲松齡的小說《聊齋誌異》提到了嶗山道士的各種法術。此外，嶗山是中國大陸海岸線上的壹座高山，聳立在海裏，與大陸相連。山上很多景點都和“仙境”有關(像老丁太後的浴池)。歷代神話故事總是以此為基礎來描述“仙境”，所以披上了“嶗山仙境”的色彩。另外，青島的膠南也是壹個與神話傳說密切相關的地方，主要與秦始皇尋龍有關。
人們公認的“仙境”就像山東煙臺的蓬萊，自古就被稱為“仙境”。徐福曾告訴秦始皇，東海有三座仙山，有神仙居住，可以尋找長生不老藥。這三座仙山就是蓬萊、瀛洲、方丈。現在屬於蓬萊的長島是在中國廣為流傳的“八仙過海”故事的發源地。它的主要背景也是在蓬萊和長山島之間，幾個犯人遊過海，想盡辦法渡海。後來流傳著“八仙過海”的故事。再加上海市蜃樓的自然奇觀，奠定了這片“仙境”的美譽。蓬萊閣作為中國古代遺留下來的四大名樓之壹，直接就是童話仙境。後來在西遊記裏，這裏也變成了拍照的地方，提高了仙境的色彩。
山東另壹個和神仙有很大關系的是威海榮成的“天盡頭”。西遊記裏，孫悟空翻了個筋鬥，跳到天涯海角，其實也沒跳出佛祖的手掌心。它和《海和壹根柱子》說到底有相通之處。
以上這些地方無壹例外都被外界視為“仙境”。之所以叫“仙境”而不叫“仙境”，是因為仙境是壹種環境意境，是壹種地位層次，就像西遊記裏的天宮，所有群星居住的地方統稱為“仙境”。
與“仙境”相比，“仙境”更具體，它只是生活在仙境中的具體神的壹部分。同時，仙境還包含仙塔、神獸、神樹，尤其是神仙與神仙的關系。
在中國古代神話傳說的意境中，神仙居住的地區壹般與山海有關，東海、南海、昆侖山等人跡罕至的地方往往是神仙居住的地方。
最後，特別需要說明的是，中國的古文字博大精深，是在幾千年的流傳中不斷沈澱形成的，具有很強的科學真實性。歷代神仙將其定為“仙境”而非“神境”，是反復思考的結果。中國文化是壹種非常包容和含蓄的文化。用“仙境”代替“仙境”更符合中國人的審美和心理，避免了直白，更有文學意味。
人們總是把神仙比作美麗的象征，如仙女、仙境、貌似神仙等。，並將神比作顯靈或神威，如神、大能、神通。
景點是美麗的地方，所以人們把這些美麗的地方稱為仙境。仙境的想法也是人們對美的向往，是壹種憧憬。
哈哈，妳很調皮。