姓氏的起源
歐洲姓氏有兩個來源:
1來自歐野，與區同出壹源。春秋時期，有壹個叫歐冶子的工匠。因為他住在甌虞山，以冶鑄兵器聞名，所以以甌野為氏。歐冶子後遷居福建閩侯縣冶山，為越王鑄造了湛盧、闕闕、謝勝、魚腸、純鉤等五種寶劍。出名了壹陣子。後來，他的弟子們為楚王鑄造了三把劍:龍淵、泰亞和貢布。歐冶子的後代以祖先的名字作為姓氏，形成了歐姓。有的把欠字去掉作為區姓。歐洲與該地區諧音。
2從姓氏來說。與歐陽姓有血緣關系。夏朝皇帝邵康的兒子武玉被封在會稽，建立了越國。春秋時被吳國消滅。十九年後，勾踐復興了國家。當年勾踐六世的孫子是越王無國界。被楚國所滅，二蹄無涯封於武城甌虞山南，以山南為太陽，故稱歐陽，庶人無涯後裔。於是就形成了歐、歐陽、三個姓氏，以封山、封爵為名。後來雖有壹些歐陽、等省姓歐，但起源仍是本支。
2.遷移分布
歐洲姓氏的貴族家庭住在平陽(今臨汾西南)。
第三郡唐王
希望郡:
平陽縣:據《百家姓郡誌》，歐幾裏得望出平陽縣。三國時期，為魏所設。在今天的山西臨汾。
大廳號碼:
八劍堂:春秋時期，歐冶子擅長鑄劍，越王讓他鑄五劍(湛盧、巨雀、謝勝、魚腸、純鉤)。後來將軍們為趙王鑄了三劍(龍淵、泰亞、貢布)，都是歷史上有名的。
四位歷史名人
1歐道江:長樂人，明朝進士，博覽群書，師承四方，追隨者千人。歐冶子:春秋時期，有個工匠因為住在甌越山，以冶鑄兵器聞名，所以以歐冶子為氏。歐冶子後遷居福建閩侯縣冶山，為越王鑄造了湛盧、闕闕、謝勝、魚腸、純鉤等五種寶劍。出名了壹陣子。後來，他的弟子們為楚王鑄造了三把劍:龍淵、泰亞和貢布。3.歐普襄:元朝起義軍將領。歐大仁:明代南京工業部郎中，廣東順德人，嘉靖年間為郭子大夫。學者王世貞稱他為“廣東五才子”之壹。歐寶:東漢有名的孝子。平度人開朗大方。6歐容:1981-歐幾裏得是春秋時期越王勾踐的後裔，和歐陽壹樣。關於歐幾裏得從越王勾踐開始的流傳，所有關於姓氏的古籍都已考證。《道史》記載:“越王無次子，武成為歐玉山之孫，其後為歐幾裏德、歐陽”；《唐書·宰相家譜表》中詳細記載，“夏少康私生子封於會稽，直至越王無國界，被楚所滅，連封吳城歐洲、玉山之孫為歐陽侯婷，故以為本姓”；而《姓氏考辨》說:“越王無疆次子封於武城甌魚山陽，後有甌氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。“可見，歐幾裏得和歐陽都是越王的第二代子孫，越王是沒有界限的。據考證是越王勾踐的第七孫，距今2440多年。換句話說，歐幾裏得和歐陽的姓氏至少有2000年的歷史，真的是源遠流長。這個家族的後人特別自豪的是，他們的家族淵源可以追溯到春秋時期越王勾踐。而且，可以追溯到4000多年前的聖人於霞；因為，在先秦時期，浙江的越國是於霞的第五個孫子，邵康的兒子傳下來的，他曾經復興過石霞。換句話說，歐幾裏德和歐陽都有四五千年的悠久家族史。作為壹個歐洲人，還有什麽比這份榮譽更值得驕傲的呢！
屈、歐、歐陽三姓是同宗。
在中國千千成千上萬的姓氏中，許多姓氏來自同壹個祖先。在漫長的歷史中，同壹祖先的後代因逃亡、遷徙、避難等原因而有不同的姓氏。如屈、歐、歐陽都是春秋時期越王勾踐的後代。屈、歐、歐陽三個姓氏中，歐氏和歐陽氏是最古老的，這兩個姓氏出現的都很早，屈氏只出現在漢代。所以屈的宗族成員都很謙虛，稱“歐”為大歐。據《姓氏考辨》“越王次子封於吳城甌魚山陽，後有甌氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”可見歐幾裏得和歐陽都是越王的次子，越王是越王勾踐的第七孫，距今2400多年。如果追溯的話，歐幾裏德和歐陽的歷史可以追溯到夏朝，不僅僅是2400多年。越王勾踐的祖先出自姬姓，夏少康的私生子，公元前4072年登基，被封在會稽。越王無界時，為楚所滅，封於武城甌虞山陽，為歐陽，故其子孫以“甌”或“歐陽”為姓。至於“屈”姓始於何時，出自哪位祖先？據廣東新會屈祖譜記載，夏少康封幼子為大禹宗祠。因為葬於此，又在甌山吃粟，所以以“甌”為氏。在漢朝，歐塞恩是歐幾裏德種族的壹員，是壹個富有的商人。他樂善好施，受人尊敬，漢景帝很欣賞他。有壹天，漢景帝對他說:“妳德才兼備。沒有欠的，就去欠區裏。”在封建時代，皇帝賜姓或改姓臣民是壹種榮譽，表示皇帝關心臣民，不得不接受。於是，OSCE改姓“區”，成為區保安。此後，他的後代成為“區”的氏族成員。《屈祖譜》記載，屈、歐、歐陽為同宗，從未結過婚。全偉地區的祖先族譜也記載，他們的祖先朱溪公在宋度宗鹹淳年間(公元1265-1274年)，從粵北南雄的珠吉巷遷徙到廣東新會。在此之前，他們的祖先生活在福建莆田。其實不管是歐石、歐石還是歐陽石，他們的祖先都是從中原過來的，經過莆田，南下福建、廣東。無論在國內還是海外華人中，屈、歐、歐陽三姓都是少數民族。相比之下，擁有這三個姓氏的名人沒有擁有其他姓氏的名人多。然而，他們的祖先越王勾踐是歷史上的壹個偉大人物。勾踐是春秋末期(公元前497年-公元前465年)越國的君主。他是被吳國打敗的王月·雲長的兒子。勾踐與吳王夫差講和，親自在吳國侍奉夫差。他忍辱負重，贏得了福查的信任。另壹方面，範蠡、文子等的任命。整頓國民政府，十年的生活和教訓，使國家形勢由弱轉強。與此同時，派越國美女施到吳國迷惑夫差，使夫差迷戀女人，放松了國事。吳國由強轉弱，最後勾踐滅之。然後在徐州(今山東省藤縣南)稱帝。在中國文學史上，歐陽修是壹位非常傑出的人物。北宋時期，歐陽修是壹位文學家和歷史學家。他是宋仁宗天盛時期的壹位學者，曾擔任過樞密使並參與政治事務。早年支持範仲淹，要求政治改良。王安石在推行新法時，提到了陳法的弊端。歐陽修主張文章要“明道”、“實用”，對宋初以來追求形式華麗的文風表示不滿，積極培養落後人士。他是北宋古文運動的領袖。他的散文雄辯抒情，被譽為“唐宋八大家”之壹。他的詩風類似散文，語言流暢自然；他的詞婉約優美，繼承了南唐遺風。歐陽修、宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》，撰寫《歐陽文忠集》。歐陽予倩(1889—1962)是中國戲劇史上著名的戲劇家和演員。湖南瀏陽人，65438-0907年參加日本春柳會。回國後倡導新劇運動，擔任電影導演，表演京劇10多年。30年代主持廣東戲劇研究所，40年代任廣西美術館館長。1949後出任中央戲劇學院院長，並當選中國文聯副主席。他是中國戲劇的先驅者和戲劇運動的倡導者之壹。他著有回憶錄，自打我演了話劇，散文集，以及話劇劇本，如《體育的力量》、《桃花扇》和《黑奴恨》。聖紫晶是過去流行的啟蒙教科書之壹。相傳為宋代順子之作，明清學者為之補充。以“千字文”相得益彰。因為屈、歐、歐陽三姓的人很少，只有歐陽壹族成立了宗族協會，就是位於街96號的歐陽家族協會，共有會員222人。