他是內丹大師，主張以內丹為修仙之道，以“雙修生”為內煉目的。他認為人體是大鍋，人身心中的精華是藥，精神是熱。通過內煉(煉靈歸虛)，精氣不散，形成“金丹”。還被尊為“南宗祖師”，與眾多道士壹起被全真道教奉為“南宗五祖”之壹。
張伯端年輕時聰明好學。俗話說，“張伯端出生在天臺。什麽都學，到處亂逛。在沒有準備的情況下，晚壹點通過混合元素的道路，勤壹點拜訪，環遊世界。宋神宗熙寧二年(1069)，盧龍官訪該鎮，使其成為壹個有利可圖的都城，於是見到了劉海蟬，並把金液還丹的配方交給了他。
張伯端因他的書《武真篇》而出名。《五針篇》集中體現了張伯端的修身思想，是南宗的代表作。張伯端在書中為內丹辯護說:“如果妳想讓谷神長生不老，妳必須和玄奘壹起打基礎。真精歸金屋，壹珠不離。
他主張按照萬物化生的規律來修煉自己的精、氣、神。書中還借鑒了老子的哲學思想，用它來解釋內丹的修煉方法，並加以深化和發展，使之成為他的內丹學說的理論基礎。
個人成就:
創立道教養生術《五針篇》，總結北宋以前道教內丹學思想，是煉丹術的代表作；後來信佛的雍正將《五真篇》的最後壹部分改編成《雨軒語錄》。自北宋以來，《五針篇》壹直受到學者們的高度重視。但佛教徒和親近佛陀的人卻曲解甚至證偽了這篇文章，以至於各書真偽並存，文字大相徑庭。
這本書是煉金術理論和實踐的最重要的著作之壹。它與之前的道教經典《周易參同契》相同，也被認為是道教的“單晶始祖”。這本書是用詩歌和歌曲寫成的。其中七言詩16首，七言絕句64首，五言詩1首。