英語中的“文明”壹詞來源於拉丁語“Civis”，意為城市的居民，其本質含義是人們在城市和社會群體中和諧相處的能力。引申後，指壹種高級的社會文化發展狀態以及達到這種狀態的過程，涉及的領域很廣，包括民族意識、技術水平、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣、科學知識的發展等。
漢語中的“文明”壹詞最早出自《易經》，說“見龍於田，天下文明。”(幹壹文言文)。在現代漢語中，文明是指壹種社會進步的狀態，與“野蠻”壹詞相對。文明和文化含義相近，但也有區別。文化指的是壹種存在方式。有文化意味著壹定的文明，但沒有文化不等於“野蠻”。
人類審美觀念和文化現象在傳承、發展、交融、分化過程中產生的生活方式和思維方式的總稱。是人類開始群居和專業化社會分工生活，人類社會雛形基本形成的現象。它是物質基礎豐富的產物，也是人類社會的壹個基本屬性。文明是人類在認識和改造世界的過程中逐漸形成的觀念和不斷進化的人性的具體體現。
中國文明的特征
中國文明的原始本性
中華文明是歐亞大陸東部的原始文明。近代以來，歷史學家通過對考古學、古人類學、古文字學、民族學等文獻的綜合研究，逐漸揭示了我國土地上中國古代史發展的基本脈絡。從目前的材料來看，人類至少在6.5438+0億年前就已經活動在中國的廣大地區。比如重慶巫山人距今約200萬年，雲南元謀人距今約654.38+0.7萬年，陜西藍田公王嶺、湖北鄖縣發現的人類頭骨化石都接近或早於654.38+0萬年。最近幾年發現的壹些遺址也可能接近200萬年。從上述雲南元謀人、陜西藍田人等“猿人”，到廣東韶關馬壩人、山西襄汾丁村人等“古人”，再到北京山頂洞人、四川資陽人等“新人”，三個階段構成了原始人類時期。
據考古研究，中國的稻作農耕文化可以提前到1萬年前。生活在今天的人們很難想象他們的祖先在100萬年前的生活方式。中國文明經過仰韶文化和龍山文化的發展，經歷了壹個從起源到逐漸形成的過程，社會的復雜性更加明顯。到了夏商周時期，逐漸進入高度發達的階級社會，隨後又經歷了秦漢及兩千多年後封建社會的發展與衰落，經歷了壹個漫長的歷史過程。
在中華文明起源的研究中，夏耐先生和蘇先生都提出了非常重要的見解。夏先生認為，文明的起源應該追溯到新石器時代。蘇先生認為，中華文明的起源是壹個非常復雜的過程，應該有不同的模式，包括壹級、二級、二級，最終形成以漢族為主體的多民族統壹國家。他們說法的正確性不斷被新的考古發現和學術研究成果所證明。特別是考古發掘資料表明，公元前3500年左右，中國新石器時代的考古文化中逐漸出現了壹些新現象。在北部地區，位於內蒙古東南部和遼西的紅山文化晚期遺址中，發現了大型的祭祀建築、石墩和隨葬玉雕和龍的玉器，它們代表了紅山文化中最高的中央聚落。南方地區，在長江下遊的杭嘉湖發現了占地30多平方公裏的浙江余杭良渚文化遺址群。遺址群的中心有焦墨壹座大型宮殿建築的基址等。這些發現用無可辯駁的事實說明了中華文明的原始特征。
中華文明的可信度
在中國古代文學中，黃帝和顏地時期被視為中國歷史的開端，夏朝被視為第壹個朝代。中國文明被認為有五千年的歷史。作為歷史依據，可以在司馬遷的《史記》中找到。但《史記》中對黃帝和以及堯舜和禹的記載屬於古代傳說的範疇，對夏朝歷史的記載極其簡略，很難全面研究當時的歷史。正因為如此，國內外壹些學者懷疑中國是否真的有五千年的文明史，國外壹些學者甚至懷疑夏朝是否真的存在。要解決這個問題，消除學術界的各種疑慮，僅僅依靠古代文獻是遠遠不夠的。在過去的50年裏，中國考古學取得了壹系列令人矚目的成就，大量重要的考古發現為我們研究中華文明的悠久歷史提供了重要的物質基礎。
上世紀80年代，夏鼐先生在其代表作《中華文明起源》中提出，對中華文明起源的考古研究，應著重發掘作為政治、經濟、文化活動中心的城市、文字、冶鑄金屬三種象征性遺存，稱為“文明三要素”。壹個是關於城市的。我國發現了許多古代城址，其中大型城址至少在仰韶文化晚期就已出現。比如河南鄭州西山古城遺址，湖南澧縣城頭山古城遺址，都有6000多年的歷史。並且龍山晚期出現了更多的古城遺址，位置分布更廣。二是關於文字。中國發現的最早的古文字是甲骨文和商代的金文，它們是完整而成熟的文字。商代以前，仰韶時期和龍山時期的陶器中發現了許多雕刻符號，特別是壹些符號如大汶口文化和良渚文化，壹般認為與文字有關。大汶口文化的象征性陶器可以追溯到公元前2500年左右。良渚文化的陶器和玉器上的文字大約出現在公元前3000年至公元前2300年。第三是關於冶煉金屬。在國內出現很早，如陜西姜寨遺址發現的半圓形黃銅銅片，是目前發現最早的青銅器；甘肅林家遺址發現的小銅刀屬於馬家窯文化，距今約公元前3000年，是目前發現的最早的青銅器。
早在1959年，考古學家許先生根據古代文獻記載的夏朝主要活動地區進行考古調查，發現了豫西偃師二裏頭遺址。經過近50年的遺址發掘，在近4平方公裏的區域內，發現了縱橫交錯的道路、大型宮殿建築遺跡、青銅冶煉鑄造、陶器燒制、制骨等手工作坊和各種墓葬，出土了高檔青銅禮器、玉器和各種陶器，反映了中國歷史上真正意義上的王權形成。1928年間，中國學術機構第壹次組織了殷墟的發掘、考古發現和科學研究成果，進壹步證實了文獻中僅有零星記載的商代的存在，使《史記·殷本紀》等文獻中所載內容成為壹部信任史。殷墟出土的150000余片甲骨，不僅證明了古代漢字的獨立起源，而且提供了中國古代造字的獨立規則。這從3000年前就對中國文化產生了根本性的影響，至今仍被世界上1/4的人使用。在金屬冶煉方面，殷墟是商代出土青銅器數量最多的遺址，共約6000件。殷墟所展示的高度發達的創造文明成果的技術手段是獨壹無二的，這充分證明了中國古代文明的可信性，也為最終形成更加完整系統的結論奠定了堅實的基礎。
中華文明的完整性
中華文明的形成既有多元性，又有融合性，即所謂“多元壹體”。秦漢以後，中華民族逐漸形成，它不僅指居住在我國的各民族所建立的國家，也是今天我國56個民族的總稱。中華民族的主流是由許多分散的、孤立的民族單位組成的，這些民族單位通過接觸、混合、聯系和融合，形成了壹個彼此多元、各具個性的統壹體。中華文明的演進，首先是多元文明的融合，是相互融合，而不是相互消亡。中國幅員遼闊，民族眾多，方言不通。它以文化思想和文化人物為紐帶，維系著多元壹體的文化格局。各個地區的文化通過相互競爭、碰撞、融合，最終形成了完整的中華文明。
中華文明完整性得以延續的主要原因是:第壹，中華文明本身的規模因素，即廣袤的地理區域和龐大的整體規模，形成了難以征服和分割的力量。中華文明在政治、經濟、文化上形成了壹個完整的、相互聯系的文化整體。其他曾經威脅中華文明的文明，最終都被這個龐大的文化整體所吸收和同化。第二，以血緣關系聯系在壹起的中華文明本身的文化因素，對維系文明起著巨大的作用。比如對中華民族始祖炎黃的崇拜，影響深遠，使中華文明在多元化發展的同時保持了整體性。戴毅先生分析了對中國文化有重大影響的各種因素，包括經濟條件、政治結構、社會結構和地理環境，這些因素都對中國文化的發生和發展產生影響。首先，中國是農業社會，長期以來自給自足的小農經濟占主導地位，商品經濟不發達。在這樣的農業社會裏，國民性格既有勤勞樸實的壹面，也有穩重保守的壹面。其次，中國幾千年的政治制度和結構是長期的封建專制主義。自秦朝以來已有兩千多年的歷史，給我們的傳統文化留下了深深的烙印。第三，中國是壹個宗法家族制度盛行的國家。男權意識和家族意識都很強，傳統文化就是在這樣的社會結構中形成的。第四，地理環境也對中國文化產生了很大的影響。中國位於亞洲大陸東部，東部是海洋，西北部是山脈和沙漠。在這種地理環境下，形成了獨立完整的中華文明文化體系。
中華文明的延續
人類四大文明古國都起源於河流。公元前3500年左右，世界各地出現了尼羅河流域的古埃及文明、幼發拉底河和底格裏斯河之間的巴比倫文明、印度河和恒河流域的古印度文明、黃河和長江流域的中華文明。然而，除了中華文明之外，幾乎所有這些古老的文明在其文化發展史上都曾中斷過。
與其他三大文明古國相比，中華文明的起源不是最早的，但卻是唯壹從未中斷的文明。在幾千年的發展歷程中，雖然歷經磨難，歷經風霜，但其文化傳統始終如壹，從未間斷。中華文明完整地保存下來並流傳到今天，這是整個世界人類歷史上獨壹無二的現象。袁興培教授認為:我們可以從地理環境中找到壹些答案。前三個文明都是在相對集中的區域發展起來的，回旋余地不大。壹旦它們被強大的外國入侵，被戰爭或自然災害摧毀，就很難延續和恢復。而中華文明則是在大範圍內進行，回旋余地很大，便於吸收和融合不同民族的力量和文化，不會被區域性的自然災害徹底摧毀。
自從文明的曙光第壹次照耀中國以來，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上生活和繁衍。今天生活在這片土地上的人們是創造了古代文明的祖先的後代。在這片土地上，同樣的文明按照自己的邏輯進化發展，壹直延續。同時，中華文明在發展過程中表現出巨大的凝聚力，不僅沒有中斷，而且沒有分裂；只是新的文明因素在不斷增加。蘇先生指出，世界上沒有壹個像中國這樣大的國家有始於幾百萬年前的悠久文化發展史。
中華文明的先進性
技術發明是人類壹切活動的共同基礎，深刻影響著人類的生活方式、經濟發展和文化價值取向。在很長的歷史時期，中國發明家引領了世界科技創新的潮流。從春秋到宋代的1800年間，中國的技術發明壹直走在世界前列。經過五千多年的遷徙、演變和融合，中華民族成為世界上最大的民族，創造了燦爛的傳統文化。哲人深遠的理論，浩如煙海的歷史古籍，五彩繽紛的詩詞歌賦，巧奪天工的繪畫雕塑，澤北後人的四大發明，都讓世人驚嘆。
公元前600年，中國發明了液態生鐵冶煉技術，使鐵礦石不斷變成鐵，直接鑄造。這壹發明促進了金屬工具的廣泛使用和武器的大規模更新，使人類歷史迅速進入鐵器時代。公元前300年左右，古代中國人發明了深井鉆井技術，使人類獲得了隱藏在地下的財富。中國古代人發明的瓷器取代了陶器，抹去了石器時代留下的最後壹絲痕跡，成為我們這個星球上每個家庭的必備商品。在公元前1世紀至公元15世紀期間，中國在獲取自然知識並將其應用於人類的實際需求方面比西方有效得多。盛唐時期，中國已經是世界各國經濟、政治、文化交流的主要對象國。1700左右，中國和印度這兩個東方大國的經濟收入在當時還是世界前列的。只是到了清朝中後期，中華文明才逐漸落後於世界文明的潮流。
近二三十年來，中國傳統文化受到許多西方學者的重視。1988年，來自多個國家的數十位諾貝爾獎獲得者齊聚法國巴黎，發表宣言，指出人類要想在21世紀生存下去，必須回首2500多年前，學習孔子的智慧。也就是說，西方學者在反思自己文化的同時，開始重視我們的傳統文化。其實孔子和老子早就是歐洲哲學家心中的大思想家了。今天，人們看到中國的格言“己所不欲，勿施於人”寫在聯合國的大廳裏，這表明了我們傳統文化在整個人類社會發展中的重要地位和深遠影響。
如果從歷史的角度來看最輝煌的時期應該屬於唐朝，那麽現在處於復興階段也不錯。
文化對人的影響如下:
(1)文化影響著人們的交往行為和方式。
人們在交往中總是采用壹定的方法和形式。不同時代、不同民族、不同地區、不同階級和階層的人們在他們的交流方式中都有自己的文化印記。人與人之間交流方式的差異，既可以表現在交流中使用的語言、符號、器物上，也可以表現在交流過程中的行為上；而且不同時代的主導價值觀不壹樣，人們在交往中采用的方式也不壹樣。
(2)文化影響著人們的實踐活動、認知活動和思維方式。不同的文化環境，不同的知識素養，不同的價值觀，會影響人們對事物認識的視角、深度和廣度，在實踐中對目標的確定和行為的選擇，形成不同的思維方式。
其他文明。。
比如希臘文明
古希臘的政治制度
希臘人最偉大的發明是其民主制度，為後世歐洲民主制度的建立做出了極其重要的貢獻。希臘城邦制度興起於“黑暗時代”，發展於“古董時代”，完善於“古典時代”，最終隨著希臘歷史的終結而消亡。
在《伯羅奔尼撒戰爭史》中，修昔底德通過內西阿斯之口說過這樣壹句話:“人是城邦。”這句話包含兩層意思。第壹，城邦是全體公民的聯合體，公民有壹定的權利和責任，強調其民主性。其次，所謂“男人”是指具有雅典公民身份的男人，所有雅典女性和外國人都被排除在外。(3)城邦的另壹個特征是其“小國寡民”的外在特征。希臘最大的城邦斯巴達，面積只有8400平方公裏，人口約40萬。
雅典被壹致認為是希臘民主的典範。雅典早在公元前11世紀就廢黜了君主制，公元前682年開始形成集體行使權力的政體。公元前594年梭倫的政治改革進壹步擴大了公民的政治和經濟權利，使雅典在民主的道路上賣了壹大步。到了克裏斯蒂尼的改革，建立了更加民主的制度，讓所有公民都有機會參與政治，雅典的民主和諧制度最終建立起來。雖然雅典城邦民主仍然是建立在奴隸制存在的基礎上，但雅典城邦仍然是希臘人的壹大創舉，不僅開創了人類歷史上的民主制度，更重要的是體現了“主權屬於人民”和“公民平等”的思想，為西方文藝復興的發展提供了思想基礎和示範作用。
古希臘的宗教和神話
宗教滲透到希臘生活的方方面面，與古希臘神話密切相關。古希臘神話之所以如此發達，是因為它們以藝術的形式流傳下來，其最初的核心內容被許多後來的層所覆蓋，後期的再創造增加了它的生命力。(4)目前希臘神話的主要來源是荷馬史詩、赫西奧德神譜等文學作品。
古希臘的宗教是多神教，十二主神是世界的主宰。分別是:眾神之父宙斯(雷電之神)、宙斯之妻赫拉(天空之神)、波塞冬、智慧之神雅典娜、阿波羅、愛與美的神阿爾忒彌斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、商旅之神赫爾墨斯、農業之神狄。
古希臘宗教的壹大特點是神靈嚴重的人性化傾向。所有的神在外表上都和人相似，有男人和女人，有情感，有嫉妒，有爭吵，有所有人的缺點。神和凡人最大的區別就是神是不死的，這是人和神之間不可逾越的界限。
古希臘的文學和藝術
在希臘文學史上，荷馬和赫西亞德代表了第壹個高峰。尤其是荷馬史詩中的神話故事和英雄史詩，影響和塑造了希臘人的宗教信仰，成為希臘文學作品的無盡源泉。戲劇在希臘很受歡迎，劇作家的作品往往具有很高的藝術價值，比如埃斯庫羅斯和歐裏庇得斯的作品。流傳至今的少數人的作品，成為西方文學史上的瑰寶。
古希臘的哲學是人類歷史上的寶貴遺產，但遺憾的是，早期哲學家如泰勒斯和赫拉克利特的思想並沒有被保存下來。柏拉圖的《理想國》是保存至今的哲學著作的代表。柏拉圖在《理想國》中深刻闡述了他的思想，對後世哲學體系的建立產生了重大影響。
古希臘的藝術成就同樣輝煌，尤其是雕塑。“古風時期”的雕塑藝術深受埃及雕像的影響，人物莊重呆板。但在公元前6世紀，希臘雕塑家開始擺脫埃及藝術的束縛，他們的作品有了生命的氣息，人體之美得以展現。(5)從米隆的擲鐵餅者到波利克裏特的持矛者，從普拉希特利斯的科尼多斯的阿芙羅狄蒂到米洛斯的維納斯，其精致典雅的風格受到西方文藝復興時期雕塑家的高度贊揚。
希臘文明作為西方文明的源頭之壹，超越了時空，成為任何歷史時期每壹代人、每壹個民族都可以借鑒和獲得啟示的偉大文明。從世俗化和人格化的神可以看出，希臘人更註重現實主義，民主的建立體現了希臘人文主義的確立和傳播，文學藝術上的成就為希臘人在人類文明史上增添了濃墨重彩的壹筆。如今，希臘文明存在於西方國會的雄辯中，存在於致力於創作的藝術家手中，存在於代代相傳的遙遠史詩中...