朱令之死與佛陀之死的故事

在道教的喪葬儀式中，朱令的救死神和太乙的救苦神被列為超越死者的兩大神靈。朱令的救命神是中國古代皇帝——南方民族的祖先朱融，他從南方進入中原並成為國王。神農和軒轅黃帝都是他的後代。他們晚年在南嶽衡山行醫，死在這裏，因為他是遊助醫術的創始人，和太乙皇帝在壹起。所以在道教的神中，很難晉升為真正的幽冥神。橫山，朱融的葬身之地，被稱為“朱令”，但因為發音不正確，變成了“朱令”。道教的神被稱為朱令大帝，這使世界模糊了他的身份，忘記了中國的祖先朱融的神格地位。朱令，又名九天漢克的嶽父，朱令壹生如佛。沈嘯學派的“太上三孔”說有九個神，即太壹救苦神、十救苦神、九幽拔罪神、朱令的生命神、火煉丹神、法巧的慷慨神、金缺的化身神、逍遙快樂神和包華的圓滿神。南嶽衡山是2500萬年前喜馬拉雅運動時期湖南盆地中部的壹座高山。最高點1290m，歷史悠久，名曰祝融。殷代有象形字，像羽毛壹樣立在山頂，是名山大川之神，即祝融。春秋時期，祝融寺建在最高峰。戰國秦漢以後，全民祭祀，不僅是祭神，也是祭祖。為什麽要祭祀朱榮？朱容家是火神、赤帝、朱令大帝。人類將各民族的起源歸結於祝融的火神。當時，祝融集團李跳舞娛樂神，通過各種儀式與神交談，傳達信息，祈求神嶽豐收。只有在最高的處方中才能進行，因為最高峰是通向上帝的“天梯”。後人把祝融稱為巫術的鼻祖，道教的創始人，沒有錯。今南嶽恒山以祝融最高峰聞名，源於《無量慈畫像》中“祝融葬恒山之赤帝峰”，說其葬地也。