古代歷史文獻集。《左傳》和其他引自《尚書》的語錄分別稱為、、尚書、，戰國時總稱為蜀，漢人改稱《尚書》，意為“上古帝王之書”(《論說篇》)。
《尚書》的真偽、聚散極其復雜曲折。根據漢人的傳說，先秦時期有65，438+000本書，其中《夏宇書》20本，《尚書》40本，《周樹》40本，每本書都有壹個由孔子整理的有序書名。《史記·孔子世家》也談到了孔子對該書的修改。但現代學者大多認為《尚書》成書於戰國時期。秦始皇焚書之後，書就殘缺不全了。今書序引自《史記》，約出自戰國儒生之手。漢初《尚書》有二十九篇，由秦大夫傳世，漢代隸書抄錄，稱為《尚書》。還有，西漢初年，據說魯公王拆了孔子舊居的壹段墻，發現了另壹本書《尚書》，是用秦以前六國時期的字體寫的，所以叫古代文學《尚書》，比金文《尚書》多了65，438+06，孔安國看了以後贈送給皇室。因為沒有列為學者，《中國古代文學史》未能出版。在東晉和元代，伊美提出了古代散文《尚書》和孔安國《尚書傳》的假版本。這部古文史比這部多25篇，從這部多分出5篇。當時這段文字中的《秦時》失傳，於是偽古文結合了這壹段58條。唐太宗在位時，孔英達撰寫了《尚書正義》，這是壹部古今文字真偽混雜的著作。南宋吳□後，其真偽頗有疑問。明代梅著有《尚書考辨》，清代顏若渠著有《尚書考辨》等。，才偽造了古文《尚書》和孔安國《尚書傳》。
《尚書》記載的是虞、夏、商、周時期的文獻，如典、墨、訓、專利、誓、命等。其中，壹些禹、夏、商時期的文獻是根據傳聞寫成的，並不可靠。“典”是重要史實或特殊史實的記錄；“莫”是記君臣之策；“訓”是大臣開導君主的話；“專利”是鼓勵的宣言；“誓”是君主訓誡的誓言；“命”是君主的命令。也有帶名字的稱謂，如“盤庚”、“衛子”；有如題之事，如《高宗皇帝日》、《錫伯監利》；有內容型的片頭，比如《洪範》《逃不掉》。這些都是回憶裏寫的散文。也有許多敘事，如顧銘和姚典。其中《龔宇》是於霞治水的記載，實際上是古代的地理記載，與全書的體例不同，應該是後人寫的。自漢代以來，《尚書》壹直被視為中國封建社會政治哲學的經典。它不僅是帝王的教科書，也是貴族子弟和士大夫必須遵循的“大經大法”，在歷史上影響很大。宋代刻本史書