古印度認為，土、水、火、風是構成宇宙的四大元素。佛教指的是堅、濕、溫、動四性，認為人體就是由這“四大”組成的。按照佛教的說法，世間萬物都是虛無。常用來表示自己看破紅塵。宇宙中的壹切物體都是由土、水、火、風四種元素構成的，物質可以通過四種元素的積累而生成，所以四種元素也被稱為可以制造的顏色和可以制造的物種。
四個概念是人類最初探索宇宙本身的結果，在東西方哲學思想史上有著幾乎相同的走向。比如中國《詩經》中記載的“水、火、金、木、土”五大元素，以及這本印度古吠陀集裏提到的“土、水、風、火、氣”五大自然因素，還有古希臘哲學家恩比多羅斯曾經提出的”。總之，無論五行、五大、四大，都是指物質世界的基本元素。如果局限於此，發展的結果將是唯物主義，所以這些思想也是唯物主義的先驅。
1，大:硬，能支撐壹切而不倒。
2、水量大:基於濕度，可以收集壹切而不溢出。
3、大火:以溫暖為天性，能使萬物成熟而不變質。
4、強風:基於移動性，可以生長壹切，平穩調整。
“四皆空”的定義:
四大空是中國的成語，拼音是sédàJiēkōng，四大空是佛教術語，出自《四十二經》第二十章:“佛說我們要想到我們身體裏的四大事物，每壹個都是有名的，沒有之壹。”佛教以土、水、火、風為物質的四大元素。四物為空，是指組成萬物的元素不是真實的，沒有自我。
佛教的觀點與之相似，認為世界由四種元素組成:水、火、土和風。比如，海是水，山是陸地。植物生長需要陽光，陽光是火，人呼吸需要空氣，空氣是風。
人類，這個世界上最重要的群體，也是由這四種元素組成的。人血、眼淚、流鼻涕、尿等。都是水，人體的熱就是火，人的骨頭和牙齒的硬處就是地，人的呼吸和氣息就是風。佛教經典《阿沛達墨家論》把水、火、土、風稱為“四物”，把它們對應的濕、溫、硬、動等特性稱為“四物”。
只有這四種元素和諧共存，人類的生命才能健康。如果其中壹個不相容，人類就會生病。例如，土與氣的不和諧會導致骨痛和關節炎癥狀。內熱不相容，全身發熱，發熱上火。
最可怕的是，如果這四個元素不相容，那個人的生命就會消散，每個人都會經歷這個過程。但是，人死了，並不意味著人體內的這四種元素都消散了。它們並沒有消失，只是轉化成了其他形式。壹切都是這樣變化的。水、火、土、風在任何物體中都是同時存在的，只是在不同的時間有不同的側重點。比如液態水，主要是水，遇到冷會凝固，然後主要是地面，遇到高溫會蒸發成水蒸氣，然後主要是風。
這是佛教對世間萬物構成的解釋，聽起來像是物體形狀轉化和能量守恒的科學規律。但與科學不同，科學認為宇宙萬物真的存在。佛教認為世間萬物皆虛空。雖然萬物都是由火、水、風組成的，但它們只是以不同的形式組成了壹個身體。當他們離開這個身體，這個身體還存在什麽？就像人體壹樣，只是暫時由火、水、風組成。當人體消失後，構成人體的火、水、風會重新排列，形成其他的東西。人體只是壹種假象，壹種幻覺，沒有什麽是永遠存在的實體。
世界是由火、水、風四種元素構成的，而四種元素構成的事物不過是壹個虛空，所以有“萬物皆無”之說。這就是四空的初衷。
解釋:
(1)“用佛教的話來說，世間萬物都是空的。”
(2)“宇宙萬物，包括人體，都是虛幻的。”
(3)“世間萬物皆空，不存在。”
④“佛教術語。壹般來說，世間萬物都是空的。”
同義詞:心無雜念，看破紅塵。
反義詞:跌宕起伏，世俗欲望。
比如有些人在某些方面受挫，所以很絕望，從而產生壹種壹無所有的消極思想，這是非常錯誤的。