主要內容如下:
凡出家者，必先入寺，心安；旅行拜訪老師，參與尋找生命；學習書籍要建立在理解的基礎上；對藥物、生命的深入研究；以叢林為基礎；靜坐須如泰山，斬斷思緒定心神；五行合壹，五行相配；培養生活；成聖之道，必須積累；超越欲望，* * *，沒有* * *；養生之道，得道多養；超越凡間等。這本書論述了全真教的基本宗旨，制定了類似於佛教的規則，融合了儒、釋、道。是研究全真教的重要文獻。收入《正統道經》壹書。
原文:壹、凡住尼姑庵出家者，必先入尼姑庵。放棄的尼姑庵，傾其所有。依靠妳的身體，妳的心會逐漸得到安寧，妳的精神會安寧，妳會進入真理！有動作的地方，不要過度勞累，過度勞累會損傷氣；不動則氣血凝滯。妳需要搬進搬出，然後妳才能保持妳的平和與寧靜。這是在修道院生活的方式。
第二，雲中旅行有兩種方式:壹種是看明秀，看郁郁蔥蔥的花木，或者欣賞州府的繁華，或者欣賞寺廟的亭臺樓閣，或者為了溫飽而尋友。這樣的人，雖行萬裏路，卻是勞神費力，天下盡收眼底，是虛雲遊。他們兩個，都在追尋自己的生命，追尋神秘，攀登巍峨的高山，拜訪大師，穿越喧囂的水域，問著貪得無厭的問題。壹句話投緣，裏面就會有壹輪光，生死大別，成為真正的丈夫。這樣的人真的是在旅行！
第三:學書之道，不為尋文惑目，而采意接心。放棄書本去探索思想，采用理性，放棄理性采用興趣，妳就能讓它進入妳的內心。長期真誠，自然之心就會充滿光明，智慧和精神就會熱情洋溢，無所不知，不可理解。來了可以領養，不能疾馳，怕丟了性命。如果不是書的初衷差，只是想多記多讀，在人前誇誇其談，誇誇其才，不利於實踐，傷和氣。雖然妳讀的書多，但道有什麽好處呢？書的意義可以藏得很深。
第四:論藥與藥的結合，是山川之美味，草木之精華。壹溫壹寒，可以補虛排水；壹個粗壹個細。肯敬學者，活人之命；如果盲目死亡(同“醫療”)，會損害人的身體。學道之人，必不通；不懂就幫不上忙。如果不能持之以恒，不利於妳的陰功，對外貪錢貪貨，對內花錢修真。如果這輩子沒贏，就不要關註來世的報道。
第五:論茅庵建草堂，要蓋形睡野，違日月。雕梁於君，非上士之功；高堂、大殿都是道士的作品。砍伐樹木，破壞靜脈的體液；利用別人的血。只有外在的技能，沒有專家，比如畫餅充饑，雪換糧，廢盡全力，直到空無壹物。有誌之士，要在體內尋個寶堂，在體外尋個竹樓，修完了再看倒塌。明智的紳士是謹慎的。
第六:論做道士和做道士，我們要相濡以沫，生老病死，妳死我埋。但是，先選人再選夥伴，而不是先選夥伴再選人。不要談戀愛，談戀愛是心；妳要愛，不愛了就要離開。愛與不愛，可以得到正道！有三合三不壹:清心、智、誌，此三合也。對外界的無知，愚昧無知，沒有野心，都是不相容的。壹個人的立命之本在於叢林，全憑個人意誌。不適合人情，對自己的外貌也不可取。只有選擇聰明的人也在佛法上。
第七:關於冥想，任何冥想的人，閉著眼睛，都是在假裝坐著。真坐者，必坐臥十二點，壹切動靜皆在中，如泰山。他們不動不搖，把四個門眼睛耳朵鼻子嘴巴都砍掉了，不讓位置進來，但是他們什麽都沒漏掉，就是靜靜地坐著。能做到這壹點的人，雖在人間，已被列在仙位，無須遠去請教他人，是身中聖人。百年苦練，可以出殼得真相，壹粒丹程，可以遊走八桌。
第八:在平靜心靈的路上，如果妳總是在湛然，妳的心靈將是不動的，微弱的，沈默的，妳將看不到壹切，妳將無法平靜下來。心若生而有境，就會顛倒過來，找頭找尾。這個名字也是亂的，應該盡快剪掉。不能豎著放，會敗壞道德，丟掉性命。住，坐，臥，常聞，常覺，無病人(原“道蒼”為“衛”，根據上下文，應改為“無”)！
第九:論精致理性，比如調琴，弦緊了就斷，慢了就不應該，緊了慢了，琴就可以調了！再比如鑄劍，多折鋼，多卷錫，鋼和錫在中間，就可以鑄劍(原來道藏沒有“鑄”字，要根據上下文來加)；修習性的人，如果修習這兩種方法，壹定會很精彩。
第十:論搭配五氣五氣聚中宮，三元救上頂，青龍噴紅霧，白虎吐黑煙。神列，脈沖，朱砂搖曳，鉛汞凝成，送於人間。上帝已經在天上遊過來了。
第十壹:論混命自然者也神，活命者也怒。如果性遇到緣分，就像鳥兒得到風壹樣。很容易移動，也很容易實現。《陰符經》說，“控鳥在氣”，這話沒錯。修真者，切不可參與其中，切不可漏入下士，恐神明落責。生活是修行的基礎，所以要努力鍛煉！
第十二:在聖道入聖道的路上，妳必須經過多年的努力，積德積德，睿智有才，才能入聖道。住壹室，自然全是幹坤，整個世界都是聖人，默默護佑，無限仙王，無形圓。大名鼎鼎的紫府位列仙中，形發於塵埃，心明於物外！
十三:論欲、* *、無* * *，這也是三界的超越。心忘了想它，就是無欲無求；心忘了周圍，就是超級* * *；非空，即超無* * *；從這三界來說，神住仙聖之地，性在玉清之地！
第十四:論健身方法，形體無形。沒有空，沒有後，沒有前，沒有高，沒有短，沒有長。用了就會發現壹切，藏了就會無意識。如果妳是這樣得到的，妳可以養它；養的多，得到的工作就多，養的少，得到的工作就少。不想回報，不愛這個世界，去自然中生活吧！
第十五:論離開凡間的人，不是肉體分離，也是用心說話。身如蓮藕，心如蓮花，根在泥中，花在虛空！得道者在凡間，心在聖地！現在的人，想要永遠不死，離開這個世界，是愚蠢的，不可理喻的！那些講十五的，警界有誌之士，可以詳細了解壹下。
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