郭襄主要作品

郭象的著作，流傳至今最重要的是《莊子註》。這本書壹直流傳下來，成為中國古代莊子的標準註釋。它是代表形而上學發展第三階段的最後壹個體系。經典著作《老子》和《隋書經籍誌》包含了兩卷《論語》。還錄了郭象寫的《論語》1卷，死了。梁代黃侃《疏義論》有郭襄註九則，清代馬國漢《韓愈山房佚集》有輯佚壹則。體察其意，與《莊子註》互為發明，對研究郭象思想有重要價值。《道藏》中有郭象對桓《道德真理舒舒》和李林《德性真理集》中老子的註釋，並引用了郭象的部分註釋，但全文已佚。《史記·唐本紀》是五卷本的合集，《隋書》是兩卷本，流傳於世界各地。老仍存《郭》五卷，今已失傳。《晉書》中郭象寫了12篇碑文，《文選》中劉《辨命論》提到郭象寫過壹本論命的書，唐歷山註:“郭寫天命自己，吉兇自己。”這些可能都是郭的內容。《論紀念碑》有十二件。關於郭象哲學思想的特點和基本傾向，學術界有不同的看法。壹種觀點認為郭象哲學思想的特點是“崇尚存在論”；另壹種觀點認為是“個體化理論”。有學者認為郭象哲學的基本傾向是唯物主義，也有學者認為基本上是唯心主義。經過進壹步分析，分別得出主觀唯心主義或客觀唯心主義的不同結論。這些差異顯示了郭象哲學思想的復雜性。