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馬致遠簡介

馬致遠,漢族,多為(今北京)人,另據考證,馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人,東光縣誌和東光馬氏族譜均有記載。馬致遠晚年用“千裏”二字和“東裏”之名,以示其誌。其年齡晚於關漢卿、白樸等人,生年應在至元之前(始於1264),卒年應在知止變法與泰定元年之間(1321-1324),與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”。此外,還有壹個著名的人物叫馬致遠,他就是Xi交通大學的馬致遠教授。馬致遠(約1251 ~ 1321 ~ 1324),字“李倩”、“東籬”,元代雜劇作家,元大都(今北京)人,號天凈沙秋思。

被稱為秋思之父。據考證,馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人,東光縣誌和東光馬氏族譜均有記載。元代著名戲曲作家、散曲作家。雜劇15種,其中《漢宮秋》是他的代表作。散曲120余首,包括東麗樂府系列。年輕時仕途坎坷,中年是書生。曾在江浙為官,後在大都(今北京)任工部主任。晚年,馬致遠不滿時局,隱居鄉間,以杯自娛,死後葬於祖居。從他的散曲作品中可以知道,他年輕時熱衷於功名,有“濟世取雲手”的政治抱負,但始終沒有實現。經過二十年的漂泊,他看透了人生的恥辱,繼而想到隱退林泉,晚年過著“林中友”“外人”的悠閑生活。馬致遠早年參與雜劇創作,是貞元書社主要成員。他與王伯承、、華、李洱都有交往,是當時著名的“四大家”之壹。馬致遠長期從事雜劇創作,名氣也很大,有“頭號作曲家”之稱。他的作品有65,438+06種,包括《漢宮秋色》、《贊福碑》、《嶽陽樓記》、《衫淚》、《陳摶高眠》、《任鳳子》、《黃梁夢》等,都是他與幾位藝術家合作的作品。最著名的是《漢宮秋》。散曲有東籬樂府。《天凈沙·秋思》這首詩膾炙人口,巧妙自然,無雕琢痕跡。他的作品風格具有在豪放中彰顯優雅,在沈郁中頓悟的風格。馬致遠的雜劇語言優美,善於把簡單自然的句子錘煉成細膩傳神的表達。文曲充滿了強烈的抒情性和主觀性。馬致遠散曲。拓展題材領域,提高意境。語氣和諧優美,語言簡潔大方,雅俗共賞的詞語清麗而不豐富。太和尹正譜被評為“馬東利之詞,如朝陽鳴鳳”。其字典典雅美觀,可與荊靈光復媲美,有振聾發聵之意。而如果鳳凰在天上飛,它怎麽能和每壹只鳥說話呢?宜淩駕於英雄之上。

編輯此個人作品

雜劇

馬致遠的雜劇有十五種,現存的有七種:《江州司馬清淚》、《漢宮秋孤雁》、《呂洞賓三醉嶽陽樓》、《子夜雷鳴福碑》、《馬丹陽三次當風子》、《開壇解夢》、《西華山陳摶高眠》。馬致遠的散曲作品也很有名。東麗樂府壹卷,收入104首,17集。他的雜劇內容以神化道士為主,劇本都涉及全真教的故事。元末明初賈在詩中說:“仙馬在花叢中,神仙集中遠”,“名香遍梨園”。馬致遠在世時,蒙古統治者開始重視“遵漢法”,任用漢族文人,但未能普遍實施,給漢族文人帶來了壹點幻想,更多的是失望。早年,馬致遠在仕途上有野心。在壹組流浪歌中,他聲稱“自己寫了詩,獻給龍家”,但久久無果。後來作為地方小官,完全不滿意,工作時間大概也不長。在這樣浪費的經歷中,他漸漸心灰意冷。他壹邊抱怨,壹邊聲稱自己看透了世俗名利,視自己為隱士,在道教中尋求解脫。《漢宮秋》是馬致遠的早期作品,也是馬致遠雜劇中最著名的壹部,劇中講述了王昭君出塞與婚姻的故事。歷史上的這件事,原本只是漢元帝將宮女嫁給依附的南匈奴單於作為籠絡手段,《漢書》中的記載也很簡單。而南匈奴的故事,卻加入了趙君請出要塞的故事,以及元帝被其美色驚呆,欲留而不能,使之成為壹個故事。後來的筆記小說、文人詩詞、民間歌詠文學都多次提及此事,大大完善了史實。馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上增加虛構,把漢與匈奴的關系寫成壹個被強大匈奴壓迫的弱小漢王朝。把昭君去要塞的原因寫成毛延壽索賄未果,在畫像中醜化昭君,戰敗後逃往匈奴,領兵進攻,逼索昭君;把元帝寫成壹個懦弱、多愁善感、深愛著王昭君的皇帝;昭君的結局,寫的是在漢匈奴交界的黑龍江投河自殺。這樣,《漢宮秋》就成了壹種在壹定歷史背景的托辭下,很大程度上虛構的宮廷愛情悲劇。漢宮的秋天,可能包含了壹定的民族情懷。但要註意馬致遠的基本人生態度,要麽是在元朝統治下積極求功名,要麽是視壹切價值為虛無縹緲。所以過分強調這方面是不合適的。這部劇與現實生活直接相關的地方,主要反映了個人在國戰中的不幸。比如金在蒙古的壓迫下娶了壹個公主,他的嬪妃和宮女在宋朝死後都被帶到了北方。這些當代史實會給作者很深的感觸。《漢宮之秋》是最後壹部劇,主角是漢朝皇帝。劇中,皇帝無法主宰自己,也無法留住心愛的女人。那麽,個人被命運所主宰,被歷史巨變所顛簸的內心情感就更加強烈了。其實馬致遠筆下的漢元帝也更多的表現了普通人的情感和欲望。& lt韓紅秋>第三折

散曲

同時,馬致遠是散曲大師,元代散曲大師,被譽為“散曲狀元”。現存散曲130余首,其山水作品如《秋思》如畫,回味無窮。他悲嘆世界的作品也能生動地表達他的感受。在元代散曲作家中,他被認為是“豪放派”的領袖。雖然他也有高雅的作品,但他的語言以疏淡豪放為主,他的語言把詩歌和口語融為壹爐,創造了歌曲獨特的意境。【雙音】壽陽區瀟湘夜雨漁燈昏黃,客夢回,聲聲心碎。萬裏,孤舟之家,是人民市場的壹滴淚。【雙音】壽陽曲巖寺夜鐘冷煙細,古寺清,佛光靜近黃昏。西風喪鐘三四響,怎麽教老和尚打坐?【雙音】壽陽區山城青嵐花村,曹甸西,日落雨收日吉。在周圍山脈的殘余照片中,金平風增添了綠意。【雙音】壽陽曲袁普凡歸暮,酒閑,二三飛未落。山寨裏天色已晚,斷橋端的賣魚人散了。【雙音】壽陽區漁村夕陽正響,暮色蒼茫。綠楊堤唱了幾遍歌,在柴門掛了幾個閑置的網,都被收集在釣魚地圖上。【路楠】四塊玉三朵野花三瓶村酒嘆人間。煩惱怎麽會湧上心頭?誰能昂首闊步,經常吃肉?兩公頃地,壹頭牛,吃飽後休息。助國家,牽雲手,壹生無時無刻不在索取。隨時可以休息壹下。幾片棉花,壹片絲綢,溫暖而安寧。與月同行,與星同行,秋天吃家鄉的冷食。老婆孩子胖,我們瘦。枕上之憂,即時之憂,死後之息。【路楠】四個采藥的玉天臺路孩子,在旅行,怨恨劉郎下天臺。春風在哪裏?桃花不再開,窮書生,誰叫妳回來。【路楠】四玉片潯陽河送客,秋江命人將商賈女的琵琶斷腸。妳知道司馬賀擔心聽嗎?月明酒醒。客人壹開始醒了。【路楠】四塊玉馬玉坡睡海棠,春末了,恨不得明成祖看。霓裳是中原之亂。這玉環不是造成山的,那怎麽能知道蜀道難走呢!【路楠】四玉巫山寺迎暮雨送雲,暮雨去無蹤。項對說陽臺夢。雲是空的,雨是空的。怎樣才能得到十二峰?【月調】清江銀葉星東裏是風月的主人,園中夜趣。壹個枕葫蘆架,幾排白楊。這是壹個快樂和休閑的地方。【悅調】夜船秋思百歲夢蝶,回首往事。今天春天來了,明花雕謝了。緊急懲罰:午夜之光熄滅。[喬木查]我懷念漢闕、秦公,我放牧了許多牛羊。不,於喬無話可說。墳中橫割碑,不爭龍蛇。【清宣和】狐蹤兔洞鑄就多少英雄。腳雖壯,半折。魏呢?【美豐】天教妳富貴,不要太奢侈。這將是壹個晴朗的夜晚。富家子弟甚至說妳心如鐵,辜負了美景。【風松】日赤西斜,病如下坡車。毫無疑問,鏡中添雪,上床,鞋子都不壹樣。不要笑燕窩,葫蘆裏總是裝傻。【撥不斷】名利盡,是非絕。紅塵莫亂門,綠樹應角遮,青山填墻縫。更何況是茅草屋。【不斷撥號】酒杯深了,人就會高興。見面不要拒絕喝酒。妳唱,我慢慢倒,屈原安詳而死。醉酒和清醒有什麽區別?【離亭赴宴】睡了壹覺才能堅持下來,公雞打鳴壹切都不會中斷。車是什麽時候?看螞蟻在排隊,蜜蜂在釀蜜,蒼蠅在爭搶鮮血。裴呂公唐冶,淩濤白蓮教,愛過秋來的人:采黃花帶露,分紫蟹帶霜,料酒燒紅葉。妳覺得生命有幾個重陽節是有限的?有人問我,頑童記者:北海來看我,道東裏喝醉了。

編輯這個散曲的特點

馬致遠散曲大致可分為寫景、嘆世、閨情、世界意象四類。作者善於運用各種修辭手法和生動的人物形象。

這段作品的編輯欣賞

天津沙秋思

嶽調沙作者:馬誌遠枯藤老樹昏啼,小橋流水人家。古道西風瘦子。夕陽西下,腸斷人在天涯。

翻譯

遠遠望去,黃昏的烏鴉在尋找老藤棲息。仔細壹看,小橋流水旁都有人居住。在他們面前,只有壹匹瘦馬載著壹個漂泊的遊子,在古老的秋風路上緩緩行走。看著夕陽的余暉,在外漂泊的心碎的人,在世界各地流浪。

欣賞壹

馬致遠的詩《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。作品本身的內容,簡單平凡,講述了流浪人的故事,黃昏時分,感應驚喜。感受它,思考它,思考它,哭泣它,哭泣它。看著秋田的蕭瑟氣息,“老藤的幽幽啼”,蒼涼雕零的蒿草,孤獨枯萎的藤枝,時而倒黴的“幽幽啼”,呱呱呱呱,蕩氣回腸,秋天黃昏的氣息壹下子卷入了落魄遊民的心裏。冷冷清清,小橋所在地,仿佛給旅人鋪路,讓他們沈淪。路漫漫其修遠兮,修遠·Xi,仕途幾何。零思想的人,黑絲巾藍襯衫,滿身灰塵,獨自行走。“流水”和“人”似乎是喜憂參半;在《園冶·萬裏》中,“流水”是意境,“他人”是夙願,卻難以賦予深厚的感情。壹雙悲秋的眼睛,離開了水,讓悲傷劃過。驛站失守,殘存的“古道”依舊通天,名利雙收,仕途失意,悲涼難忍,是非分明,融進蕭瑟的“西風”。瘦馬,背著書,催著旅行者,好嗎?人生時常失意,文人落魄,漂泊流離。誰知道這個世界不僅難?最後壹段,三句八個字,九個名詞組合成字畫沒有濃墨重彩,沒有壹個字是虛的,難以添加。不同的風景被無縫和諧的營造出來,不得不讓人憤怒。這種詩音節和諧,情景和諧,妙在無窮,所以有“老藤寫秋思,容不得壹人多余”的美譽,真的不算什麽。如果只有這九個名詞,豈不是會被後人“嘲笑”?群體的巧妙組合,帶著千絲萬縷的惆悵思緒,壹筆壹轉,流浪者的險阻,深邃的意境,躍然而出,壹幅精美的古畫飄然呈現在眼前!夕陽西下,“老藤隱隱,小橋流水,老路細細。”簌簌聲悲涼無聲,像是壹個聲音:“斷腸人在天涯。”頓時讓人唏噓流淚,淚水悲傷而痛苦,把現場變成了愛情,感情從現場浮現,勾勒出壹個遠離家鄉,獨自漂泊的悲傷旅人的身影。“悲秋落葉”,秋天引發了人們的深思。時光如夢,往事難忘。馬致遠熱衷於成名,但失敗了。他流浪了20多年,50歲才做官。他看不慣黑暗的官場,隱居起來。《秋思》是他流浪期間的作品之壹。他的現實經歷和憤怒,自然流露出了他對現實的不滿。學吃飯沒用。失意,苦澀,傷心,孤獨,都是肺腑之言,只能用壹支禿筆,把痛苦吐出來,傾吐出來。寓意深刻,寓意無限,樂趣無窮;擡起妳的頭,妳的思想就會泛濫。是場景,是場景,是水乳交融,是背景;是意義,是愛;互補互助。難怪王國維在《人間詞話》中說:“文章之美,壹言以蔽之,只是壹種境界。精品,必讀;好的文筆是不可或缺的。壹首《秋思》,讓我感到隱隱作痛,熱淚盈眶。

欣賞II

這是馬致遠的名句,28個字畫出壹幅落寞的地方。這首歌是腸斷人觸景生情。作者的抒情動機從標題就能看出來。前兩句,枯藤老樹讓人昏厥,小橋流水,營造出壹種陰冷蕭瑟的氛圍,展現出壹種清新恬靜的境界。這裏枯藤老樹給人壹種蕭瑟的感覺,已經是傍晚了。小橋流水,讓人心曠神怡。12書畫營造深秋幽靜的田園風光。古道隨西風瘦瘦,詩人描繪了壹幅秋風蕭瑟淒涼的意境,給幽靜的鄉村地圖又增添了壹層蒼涼。夕陽讓這幅暗淡的畫面多了幾分蕭瑟的光芒,加深了悲傷的氣氛。詩人巧妙地將十處平淡客觀的景物串聯起來,通過枯、老、淡、古、西、瘦等詞語,將詩人的無限憂慮自然地蘊含在畫面中。最後壹句,斷腸的人是天涯中的點睛之筆。這時,深秋鄉村的畫面上,出現了壹個流浪者。夕陽西下的荒涼古道上,他牽著壹匹瘦弱的馬,在刺骨的秋風中漫步,心痛,卻不知道自己的家在哪裏。這首詩揭示了詩人的悲傷情緒,恰當地表達了主題。

編輯這段對故居的介紹

誰住在壹座小橋裏?——元代戲劇家馬致遠故居馬致遠雕像

在北京西部門頭溝區王萍鎮舊院村西落坡小山村,有壹座元代古宅。村民們世代相傳,這是馬致遠的故居。在我國文學史上,元雜劇可以說是輝煌的壹頁,有很多著名的大戲劇家,也有很多優秀的劇本。而且很多戲曲家多是北京人,比如著名的“元曲四大家”中的關漢卿、王實甫、馬致遠。他們的戲經常在西城磚塔胡同的勾欄瓦舍上演,有時還親自黑粉登場。元代的很多劇,如關漢卿的《竇娥元》、王江亭、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋色》(即漢明公主或昭君登船),至今仍在長期上演。北京可以說是中國戲劇的發源地之壹。元代許多戲曲家的傳記資料很少,多見於專門介紹元代戲曲家及其作品的《鬼錄書》和《青樓集》。現在,唯壹的線索就是大戲劇家馬致遠故居。故居所在的九原村是“王平古道”的十字路口,這條古道經過門頭溝區的王平、大臺、木城澗、莊湖村、前軍臺、張家村、七裏墳等鄉鎮,然後在項峻鄉與京西大道交匯。九元村由九元村、東落坡村、西落坡村、橋兒尖村組成。馬致遠故居在西羅坡村,朝東朝西。它是壹個大的四邊形。故居前是壹座小橋,流水潺潺,前面的影壁上寫著“馬致遠故居”,有馬致遠生平介紹。繞過屏風,來到院子裏。院子很大,西北東南都有房間,每邊三五間。因為很久沒人住了,現在很破舊,滿地都是雜草和雜物。馬致遠名曲《天凈沙秋思》:“枯藤老樹昏啼,小橋流水人家,古道瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”。是京西古道滄桑的寫照。據《中國文學史》等記載,馬致遠(1250-1324)長壹千裏,名東麗。大多數人是北京人。素有“名香梨園”之稱,是當時文學組織“貞元書社”的主要成員。不滿官場的腐敗,馬致遠隱居深山,過著“酒中仙,塵外客,林中友,曲中遊”的生活。這片山林在哪裏,沒有明確的文字記載。但九原村西羅坡村村民世代相傳,這裏就是馬致遠故居。這表明了人民對這位偉大戲劇家的熱愛。人們也更願意相信他的另壹首名曲《清江吟夜行》:“西村長人少,是新蟬鳴。正如向日葵開花,蜜蜂早早鬧,高枕上的夢隨蝴蝶去。”寫的是西羅坡村。

編輯這壹段,Xi安交通大學教授

輪廓

馬誌遠,男,6月出生,1933,山東省棲霞市人。Xi交通大學教授,機械工程學會和振動學會會員。1955畢業於南京工程學院(現東南大學)。

科研成果

馬致遠教授主編的通用教材《汽輪機零件結構與強度計算》獲全國高校機電、軍工專業優秀教材二等獎。1980年進行了“汽輪機高壓缸新型轉子設計開發(KT1501)”項目,成功解決了從國外引進的30萬噸合成氨裝置葉片斷裂問題,使企業年產值增加6200萬元,凈利潤增加15萬元/年,65438。1990年,在首鋼2號高爐AK-4250鼓風機組改造設計項目中,負責並圓滿完成了汽輪機恢復和產量提高的改造任務,使改造後的高爐容積利用系數達到30,節約投資14萬元,創造年利潤14萬元。從1993開始享受國務院政府特殊津貼。