如今的孟廟，位於鄒城市城南，是全國重點文物保護單位。東臨溫縣港，西臨京滬鐵路，北靠英利運河，南接鄒集公路，縣城北被拱門環繞，南面群山聳立，宛如壹幅畫屏。寺內有古樹和石碑，四周紅墻環繞。孟廟的面積在元代重建孟廟碑中有記載:基19.4畝。1964年，鄒縣文物保護研究所曾經進行過面積測量:從孟廟北墻到廟前河邊，全長458.5米，墻內側317.5米。東西，從西寺墻到東寺墻外的柏樹，是95米，墻內是85米。總面積65.3畝。
孟廟建築
孟廟是壹座長方形的古建築群，有五個院落。它以方形建築的子廟為中心，以南北為中軸線，左右對稱布置，有的地方還因地制宜做了適當的布置。逐院推進，錯落有致，參差不齊，院落各異，格局各異，充分體現了古建築的特色。
寺廟的南門是“邢星門”。“邢星”指天空中的天體城鎮星。當皇帝祭天時，他必須先祭祀邢星。孟廟的第壹個大門以“邢星”命名，意思是尊聖為天。“淩星門”高大雄偉。在封建時代，只有在農歷二月、八月祭祀孟子的日子，或者欽差大臣來參觀孟廟的時候才開放，壹般是關閉的。現在它是孟廟的正門。為表彰蒙克對儒學的貢獻，東西各建壹座鬥拱支撐的木坊，左有“承前啟後”字樣，右有“開辟未來”字樣。上述三座木框門道，是清康熙年間重修孟廟時所建。
進入“淩星門”是孟廟的第壹個院落，北墻中間可見“雅聖廣場”，是第二個門廣場。這個門樓是四柱三門，八柱八棱。頂部用古瓶和雲朵裝飾，類似於中國手表。方形的額頭上用楷書刻著“雅聖寺”四個字；東楣廣場中心線雕有雲龍；兩側廣場中心線雕刻著展翅飛翔在流動的雲霧中的翼龍。在什邡東側，有壹座建於萬歷九年的鄒國雅龔升廟紀念碑。可見此門原為明代孟廟大門，修建日期在立碑之前。穿過雅聖寺的石廣場，進入孟寺的二院。院子裏的古樹灰蒙蒙的，被太陽遮住了。這些松樹大多數都有800多歲了。雖然歷經滄桑，但它們的枝幹依然挺拔。古人對孟廟樹木的贊美之詞有“林中松柏帶蒼煙”、“雲煙松柏不知情”等，形象地描述了孟廟樹木的特點。還有壹位大書法家董其昌，他寫了壹個專題《孟廟古栲》:“愛這孟祠樹，便見壹個典型。沃根珠滋潤，精神飽滿。閱盡人間，磨盡秦筆，遇陸青。我知道我丟了性命，只進了神仙經。”沿著古柏下的壹條磚砌地道往北走，就是“易門”了。這是壹座高大的門樓，有壹座依山而建的鬥拱支撐著三開門戶。門上掛有豎匾，上書“泰山氣象”四個字，故又稱“泰山氣象”門。
過了“義門”就是孟廟的第三進院。院內建有壹扇門，是平時出入孟廟的通道。東西門原名鐘靈門、郁秀門，清乾隆四年重修孟廟時改名為“識字門”、“養心門”。從孟子的“我知道淫穢……”以及“我善於培養我高尚的精神……”。在兩扇門的南側，分別有壹個“祭祀倉”和壹個“省祭祀處”。據天啟三年“重修夫子廟”碑文記載:“天啟三年二月，造禮器三件，建省祭房三間。”這兩座建築專門用來存放祭祀用的器皿和祭品。庭院北面三個大門並列:中間是“承生門”；東是“七賢門”；西方是“朝貢門”。孟廟分東西三路。成勝門前有高大的碑亭，重檐鬥拱，琉璃瓦，描金，氣勢磅礴。亭內有壹座名為清代康熙禦孟廟碑的建築，故名:康熙禦筆亭。碑身浮雕泰山祥雲、二龍戲珠，雕刻技藝精湛，形象生動。基座是壹個巨大的怪物，有獅子頭，烏龜背，爪子和蛇尾巴。這是孟廟最大的石碑。碑文工整美觀。康熙二十六年四月，清聖祖葉璇手書。亭的東側有幾塊石碑，如孟母的破機、子思的中庸、孟母的三進殿、乾隆皇帝的敘聖之思子贊、敘聖之思石像等。
進入“成生門”是第四個庭院，也是孟廟的中心庭院。院內有“乾隆禦碑亭”，亭內豎有清乾隆皇帝《雅聖孟子贊碑》書法。院子裏有壹口井。井旁石碑上記載:“清乾隆十壹年，廟前有演出。頓時，日中之聲雷動，聽者面無人色。當他們看到臺階前有壹個圓形標記時，熟悉的是壹口井”，因此得名天震井。今井旁的石柵欄建於清道光十壹年。清代詩人葛林旭曾寫過壹首名為《天震井》的詩:“古井近寺，天震石破水泉香。修原深不見底，朱斯源流長脈。”這口井在“亞洲廟”前面。
子廟是孟廟的主體建築，高17m，深20.48m，寬27.7m..正殿建於宋宣和三年。根據大廳上的碑文，它是由徐瑩和朱勇創建的。金、元、明、清以後，多維持在中間。清康熙七年，魯南發生大地震，原殿倒塌。所以現存的大殿建於清康熙十壹年。目前，亞洲寺是壹座雕梁畫棟、雙檐飛升、山角歇息的宏偉宮殿式建築。殿周圍帶檐的巨大石柱上飾有淺浮雕，門側四柱正南方的飛龍騰雲，栩栩如生，別處少見。其他面上雕刻著珍貴的牡丹或西番蓮圖案，世界形狀的石柱是在明代孟廟維修期間制作的。梁芳沈箱是用金箔制成的雲龍圖案。正殿正面的重檐之間高懸著壹塊牌匾，上面用楷書寫著“亞洲殿”四個大字，金字。門中間額有橫匾，上書“道闡發尼山”。寺內有八根巨大的紅漆木柱，入口正面的兩根柱子上掛著壹對巨型抱柱對聯。“敬王彥必稱堯舜，急憂天下。”對聯和門匾都是清代乾隆寫的。殿中央雕龍鎏金的神龕裏有壹尊九章九冠的孟子像，東神龕裏有雍正帝手書“先守後待”的金匾。這座殿堂除了紀念孟子，還是壹座集建築、雕塑、鑄造、繪畫於壹體的古代藝術博物館，與曲阜孔廟的大成殿相映成趣。
亞洲聖殿前的東西兩亭，原是供奉孟子弟子和歷代為孔孟研究做出貢獻的學者的場所。在雅聖寺的後院，有壹座五嶽枕孟寺的“睡堂”。始建於元代貞元，原名“鄒國公祠”，是供奉孟子父母的殿堂。明弘治十年，修建孟廟時改為寢殿，成為專門供奉田夫人的神龕。殿前露臺和過道上的三棵古檜樹是北宋宣和年間栽種的，距今已有900多年的歷史，至今仍郁郁蔥蔥。
孟廟東路，步入七賢門，是孟廟各類碑碣集中的地方，俗稱“孟廟碑林”。走廊的盡頭是啟廟，這是壹座五排樹木，單檐歇山式的建築，廟裏供奉著孟子的父親孟的雕像。因孟子之父在元朝三年被尊為郭公，廟原名“郭公”，後改為啟廟。其次是“孟母廳”，廳內沒有雕像，木制牌位放在神龕正中。其楷書《鄒國端範宣賢妻位》。東墻神龕裏有壹尊孟子的石像。據《三國誌》記載，此像是宋景瑜修孟母墓時挖掘出來的，定名為“孟子石像”。
穿過朝貢門，進入孟廟西路。正北，有壹個大門叫“齋門”，裏面是壹個安靜美麗的小院。庭院四周的墻壁上嵌有50多塊石碑，大多是歷代著名學者參觀孟廟後寫的詩。兩棵古老的巨型銀杏樹，壹雌壹雄，巍然屹立在齋門的東西兩側，綠蔭覆蓋了整個庭院。壹株古老的紫藤盤旋在樹幹上，壹直延伸到樹頂，是孟廟奇觀之壹。這家醫院就是“閻誌堂”醫院。建三個亭子。這是蒙克的直系後裔在祭祀祖先之前沐浴更衣的地方。原名“翟”。
智延堂後面的主廟是孟的家廟。祠堂內的三塔建於清道光十年，祠堂內有五代至二代的木神。主廟後有壹個小院，上面有壹個磚砌平臺和壹個石雕水池。祭祀時，寫在帛書上的祭祀儀式在池中焚燒，故稱“帛書焚池”。
孟廟不僅以古建築聞名，還保存有秦、漢、晉、唐、宋、金、元、明等朝代的石碑270多塊。雖然經歷了幾千年，但大部分仍保存完好，為歷代學者所重視。這些銘文寫得很精致，都是楷書、草書、隸書和篆書。其中，西漢天豐三年賴子侯石刻、東漢石墻村石刻、西晉永康二年劉保墓誌、元代義山石刻等都是世界罕見的珍品。此外，漢墓中還有65，438+000多幅石刻浮雕，漢代的石像和野獸，元代的盤龍浮雕石柱，給人以美的享受，為古老的孟廟增添了光彩。
孟府位於鄒縣南門，毗鄰孟廟，是孟子嫡系子孫的弟弟。元至順二年(公元1331)，文宗皇帝封蒙克為“鄒國雅聖”，從此孟府也被稱為雅聖府。蒙府成立日期不詳。據孟廟洪武六年(公元1373年)《孟氏宗親碑》記載:“景祐四年，訪兗州雅聖墓，得其第四十五世孫。因為向朝鮮推薦授予狄公郎，主鄒縣祭拜祠堂，狄公新居毀於壹旦。說明孟府建於北宋景祐年間，但老宅位置未說明。推測孟府應該是在宋景和四年(公元1122)，孟廟第三次搬遷的時候。
孟府位於孟廟西側，平面呈長方形，南北長226米，東西寬99米，面積約4萬平方米。前後七進院落，樓、堂、閣、室148間。以主樓大堂為界，前面是官邸，後面是內宅。明萬歷三十七年(公元1609年)孟府二門東側墻上鐫刻有“照例與杜蟠好，免擾事”的碑文。碑文描述了廟戶、禮生、佃戶、掃戶、官等。明朝給的，也不許他們爬來爬去打擾。此外，孟府四樓院落的“祠書樓”是典型的明代建築，證明孟府在明代已有相當規模。
孟府的大門是壹座三樹寶塔，門楣中間掛著壹塊牌匾，上面用金字寫著“雅聖府”四個字。黑漆門上繪有高約兩米的彩繪門神。門外有壹堵高高的影壁。壹對雕刻的石獅子生活在門的左邊和右邊。門階兩側有壹對方形石臺，供上車和乘車。
第二門又稱“禮門”，建築形式與正門相同，但門洞為三開，門楣上寫有“禮門義道”字樣。六扇黑漆大門中間，繪有兩個持劍武士，頭戴鋼盔披甲，兩側繪有四個水墨畫的文官，威嚴雍容。第二道門裏面是“儀門”，兩邊不與墻壁相連，類似於廳門。它是木制的，只有兩根柱子，下面有壹個石鼓，上面有壹個彩繪屋頂，四個木雕花苞倒掛著，所以又叫“吊花門”。平時，這扇門是關不上的。蒙府每逢有喜慶儀式，皇帝吉祥，聖旨定量宣讀或舉行重大祭祀儀式，鳴禮炮十三響再開。在封建社會，這種漢儀門只有列地封侯的君主才有資格修建，所以又叫“塞門”。
穿過儀門，院中有壹方基座，兩側豎立著雕龍石欄桿，四周是丹雍的青磚花墻，平臺前的甬道兩側是兩位百年壽的巍峨書生遮天蔽日。在單筆的東南角有壹個日晷。西南角有個“嘉良”，完全仿照皇宮的格式。再有就是五處峽寬敞的正殿，也是孟府的主要建築“大堂”。大殿前檐正中懸掛清代雍正帝手書，孟子第六十五代孫孟彥泰賜的“七件矩”堂匾，龍邊飾金字。門兩邊屋檐下的柱子上懸掛著“承前啟後，繼往開來，傳承千年燕翅，緬懷百代先烈。“隸書中，金字柱是附在對聯上的。孟府大堂是孟子嫡系世襲翰林院博士吳京宣讀詔書、接待政府官員、申請家規家法、每逢節日和生日舉行重要儀式的地方。大堂正中有壹木亭，內有壹公案。
大堂前東西廂是管理朝田、共同事務、禮生、樂生、秘書、執事等的辦公場所。大堂前有壹座鼓樂樓，是演奏音樂的地方。大堂東側有壹座獨立院落，名為“五代殿”，是孟區宗族的家族祠堂。西側有壹座獨特的建築，名為“望山堂”，是當時孟後裔接待和招待客人的地方。在尖山堂對面的月門外，矗立著壹塊精美的太湖石，上面刻有清代碑刻家阮元和書法家孔繼雲的書法詩作。
大堂後面是孟府內宅，內宅門與外界隔開。這是個禁門，看管很嚴。壹般不允許外人擅自進入。內屋門外檐的木工坊，刻有“鯉魚躍龍門”、“麒麟送子”等圖案。門兩邊倒掛著雕珠，工藝相當精致。內屋前有壹條幽僻的小路，左右各有壹個角門，名為“更道”，是當年巡視內屋的更夫通行的通道。
內院的第壹個院子是中國典型的四合院建築，孟子的第七十四代孫孟就住在這裏。雕梁畫棟、色彩艷麗、明三暗五的正殿就是“施恩殿”。室內陳列古董字畫、床櫃等。庭院東南的壹株古老高大的山茶花，春夏相交時，樹是白色的，盛開的花朵散發出陣陣清香。院落的後面是藏書樓，是孟氏子孫存放、書籍和皇帝賜給他們的家族檔案的地方。然後是“燕綠樓”等四個四合院，都是蒙古人的住所。最後是孟府花園。
孟府內至今還保存著大量珍貴文物，如皇袍、法袍、詔令、誥信、家族檔案、印本木刻、書籍書法等，為研究中國封建社會歷史提供了寶貴資料。
孟林是孟子及其子孫的墓地。位於鄒城東北12公裏的四季山南麓，山勢南側，岱嶽北拱。是壹處保存時間較長、較為完整的家族墓地。據孟林祥堂宋景裕五年(公元1038年)新建的孟廟碑文記載，孔子第四十五代孫孔道輔在知道兗州時，曾遊覽過孟子墓，並在旁邊創建了孟子廟(後遷至縣城)。宋元豐七年(公元1084年)，朝廷賜國庫三十萬，多建陵墓和寺廟，購置祭祀田地，廣植柏樹。元朝至元十四年(公元1277年)，被山東省判刑的霍天祥在孟子墓前立碑，題名“鄒國陵園”，現已消失。後來又被明清兩代不斷修改擴充。據《三遷誌·林墓再編》記載，清康熙二十二年(公元1683年)，山東巡撫盛宴公爵查出雅聖墓地七頃三十畝。林中植有檜、柏、榆、槐、楷、梓、楓、櫟、楊等樹木壹萬余株，多為宋、金、元、明、清所植。夢林香殿大門朝南，經神道、禦橋即可到達大門。院內現有的賞樂廳，除了左右廂房是早年年底修建的，基本保持了原貌。賞殿內有六塊石碑，其中“新建孟子廟的故事”碑立於北宋五年(公元1038)。此碑文為北宋孫福所作。距今已有900多年的歷史，是現存史料中關於鄒縣“三孟”最早的石碑。這對研究孟子的歷史遺跡具有重要的參考價值。賞廳後是孟子墓，高大蔥蘢，綠草如茵。墓前有壹座巨大的紀念碑，上面刻著“亞聖孟子之墓”。
在孟子墓西北約300米處，有三座高大的古墓，據說分別是、和孫叔叔的墓。
孟子的生日是在四月的第二天。為紀念孟子誕辰，每年四月初二至初五，在孟林前舉行盛大的古代晚會，延續至今。