2.讀文言文有什麽感悟？有什麽竅門嗎？妳得先讀文言文。
高中課本選的文言文，壹般都是名人傳記，往往是從史記中介紹壹個名人的片段，能被收入史書的，壹定是有壹些優秀品質的人。那就要考慮儒家欣賞什麽樣的品質了。比如忠、孝、仁、廉等等。妳分析的時候，找出文中主角的普世精神就行了。比如關羽，壹定要想到忠字，諸葛壹定是智者。
還有，最好問壹個具體的問題，這樣可以仔細分析，針對具體問題的分析也可以適用於其他類型的問題。關鍵是要掌握壹種思維方式。畢竟文言文的種類太多了，不能籠統的說。
3.文言文解釋什麽是為了學習？
世界上的事情有難和容易的區別嗎？只要妳做到了，那麽困難的事情就容易了；如果妳不去做，那麽容易的事情就會變得困難。難學和好學有區別嗎？只要學習，難的都容易；不學習的話，會那麽容易，那麽難。
四川邊境上有兩個和尚，壹個窮，壹個富。窮和尚對富和尚說:“我想去南海。怎麽樣？”
富和尚說:“妳打算怎麽辦？”
貧僧道:“壹個水瓶，壹個飯碗，我就夠了。”
富和尚說:“我這幾年壹直想租條船順流而下，壹直沒成功。”妳怎麽能走！"
第二年，窮和尚從南海回來，告訴了富和尚。富和尚壹臉慚愧。
四川離南海很遠。我不知道有多少英裏。富和尚到不了，窮和尚到了。壹個立誌讀書的人難道不比四川邊境那個窮和尚差嗎？
黑板設計:
為了學習
彭清端書
首先，提出論點
天下事:做起來難→→→學別人容易，難→→→容易。
不做:容易→→難不學，容易→→難。
(普遍真理)(本論文)
二、道理，舉例。
1，真理:學材料不偷懶→→→→不知肥膩。
放棄→→→和昏庸沒什麽區別。
2.比如:陸川的聖人之道
第三，隱喻論證
兩個和尚:窮人:為了它→→→為了它。
富人:不為→→→不為。
第四，總結結論:
男人的野心:靠物質戰勝自己
依靠勤奮和自力更生需要“做”和“學”
重寫:
示例:
很久以前，四川壹座寺廟裏有兩個和尚。他們中的壹個很富有，另壹個很貧窮。
壹天，富和尚有了壹個主意。他想:普陀山是我的佛教聖地。如果有壹天我能去朝聖，我就沒有白做壹個佛教弟子。
從四川到普陀山很遠。古代交通很不方便，壹路上肯定有很多困難。富有的和尚左算右算:如果妳想去南海，妳必須租壹條船。壹路上不知道要花多少錢。錢不夠怎麽辦？他猶豫了又猶豫。從來不敢做什麽。
巧的是，窮和尚也想去南海朝聖，於是他把這個想法告訴了富和尚，並說:“兄弟，我要去南海朝聖。妳怎麽想呢?想聽聽大家的看法。”
富和尚很驚訝，問:“妳沒有錢，妳哪來的錢？”
貧僧道:“師兄，妳怎麽忘了？出家是我們的責任。我只需要帶壹個瓶子和壹個碗，就可以上路了。”
富和尚用懷疑的語氣說:“過去幾年來，我壹直想租壹艘船去南海，但壹直沒能租到。妳沒有錢。妳能靠乞討到達那裏嗎？”
貧僧笑了笑，沒有回話。第二天壹早，他拿了壹個瓶子和壹個碗就出發了。沿途乞討，白天出行，晚上找個寺廟吊死。最後，他到達了普陀山。
朝聖結束後，他愉快地沿路返回。
走下山坡，看到遠處的富和尚，他激動地揮著手喊道:“師兄，我回來了！”"
貧僧上山時，富僧端詳了他壹會兒，問了他壹路上的情況，然後慚愧地說:“妳還行。”我有心去南海朝聖，但是我擔心這個擔心那個，所以我從來沒有去過。妳可以堅定妳的意誌，立刻行動，實現妳的願望。唉，我好慚愧。"
關於作者:
彭端淑(1699-1779)，清代四川人，著有《白鶴堂詩集》。彭端淑，清代四川單玲人。雍正年間，他是個秀才，在吏部擔任博士。順天(今北京)曾考取鄉試，任考官。辭職後回家，在四川錦江書院講學。被譽為清代四川三才子之壹。
文本分析:
薛偉的第壹段和最後壹段用精心提煉的警句表達了作者的想法；中間通過對比和生動的對話寫出了窮和尚和富和尚的故事來證明作者的主張。整篇文章生動活潑。
核心道德:
散文《壹個學習的兒子和侄子》(以下簡稱《學習》)用簡單的比喻來說明學習的結果如何不在於自然條件，而取決於我是否有毅力和恒心去學習。敘述生動，語言流暢，哲理性強。