《四庫全書》歷史部總序的翻譯

史為道，文筆欲簡，考據欲詳。《春秋》勿簡，《左傳》勿詳。《魯史》載其始末，聖人觀其是非，便可壹言而斷。對這部作品的考證也是壹種史料。邱以為是傳記，後人從頭到尾看了壹遍，得其是非，便可知道壹個字被褒或被貶的原因。考證讀史之都也。若無事跡，雖聖人不能寫春秋。如果妳不知道他的事跡，雖然妳作為壹個聖人讀了《春秋》，但妳不知道為什麽妳會受到贊揚或批評。儒家喜歡說大話，動不動就傳經典。這種說法不會有意義。如果成功了，就會被人私尋，謊稱是浮雲。司馬光的《通鑒》是世界名著，卻不知是先有龍變再有考證。它與孫的《韋略》齊名，其中載有他的《與尋書》。據說是羅八年，金、宋、齊、梁、陳、隋六代開始。唐字多按年月排列草書卷，40尺為壹卷，不減六七百卷。又名《廣作通鑒》，壹個故事由三四個來源編成，雜史書222部。李導的《燕洵集》，又名張信甫，看到洛陽有《子同治簡》的草稿。(據陶收藏，已失傳。據馬端臨《文學通考》載，其父庭鸞說。)今天看他的書，比如《飛燕的故事》，張碧的《冰山》，還有小說都沒有落下。但自古以來就有記載，在正史之外也是兼收並蓄。這是這組書的摘要，分為十五類。先曰“正史”，其綱也。第二遍，我叫編年史、別史、雜史、聖旨奏折、傳記、史鈔、實錄，都是指列傳。說“四時”“地理”“官”“官書”“目錄”，都是指壹切有誌之士。嶽的《尚書·評論》是通過引用稱贊的。然而，自唐代以來，古老的家譜幾乎絕跡。玉死既不頒給外，也不優於官方，只是白存在，所以刪掉了。考察私錄，只有宋朝和明朝比較多。蓋宋和明人都喜歡討論，不同意就分成兩派，分成兩派就有怨氣。恩怨壹旦了結，成功了就排除在朝廷之外，失敗了就用筆墨報復。其中是非顛倒，頗有意思。但是，雖然有監獄嫌疑，但是結合證據，定性的話，就要有感覺了。雖然有虛詞，但是說出來就有感覺了。張士第《南遷錄》之荒謬，與鄰國無關。趙和[B093]“賓推錄”是晉國的官制。“畢？”該書對文彥博和範仲淹進行了不實誹謗。晁認為是真出梅，王成智認為是出自魏泰，邵伯證明是真出，這是官司。李導的死是雙方協商決定的，至今沒有什麽不同。這也是壹個有待詳細考察的考證。但是歷史系的書太復雜了，收不到。對正史有益的，要選留。