道家五行學說
在中醫理論中，五行是指組成世間萬物的五種基本物質，用以說明世間萬物的起源和物質多樣性的統壹。
五行中的每壹種？好嗎？兩者都有？克我？、?我嗎？的關系。五行相克是指事物的相互克制、制約或抑制，如金克木、木圖科、土克水、水霍克、火金科。五行共存指的是事物之間的關系，如木火、火土、土生金、金水、水生木。道教五行起源於唐代藥王孫思邈，在道教中流傳千年。是道家修煉的根本，是壹切法度和成就的基礎。它具有簡單、易操作、效果神奇的特點。
第壹次練道教五行的人，要按照五行的順序來練，因為經絡沒有完全暢通，星期天也不開。三個月或半年後，他們的身體會有意識地適應五行，全身舒展，臟腑和諧，經絡通暢，按五行的順序練周日術。這是訓練心神、調和五臟六腑、疏通經絡、氣血的絕佳技能。久而久之，肯定管用。形式和上帝，直到他們的日子結束，花壹百年是去。？
起跑(預備):雙腳分開，與肩同寬，腳趾向內微屈，膝蓋微屈(自然放松，但不收緊)，臀部微縮，尾環垂直於地面，雙臂自然放松下垂，下頜微縮，頭頸直立，眼觀鼻，鼻觀口，口面向心，舌舔上顎(無需用力)
作用:練內功是調動真氣運行的藝術。準備可以集中心神，調理五臟六腑恢復安寧，驅散雜念，調和氣血，使血液暢通。
密宗介紹
也被稱為？深奧的宗教？、?秘密宗教？、?瑜伽教派？、?金剛定宗？、?真言倍增？、?金剛乘？、?秘密隱藏？、?拿著亮皮？、?壹直抱著西藏？、?達拉尼藏起來了？、密乘、果乘等。本案由法身如來的深奧密法所教，因真教而得名。根據指導者對三美瑜伽的觀察和練習(對應)，練習者獲得了地的知識(成就)。《大太陽經》第九卷，列舉了三種違反三昧戒律的重罪。
密宗道場觀(曼陀羅)和密宗世界觀。該教派認為，世間萬物、佛、眾生，都是由土、水、火、風、氣、識組成的。六個？造的，所以叫密宗六道。之前？五大？為了什麽？顏色方法？，屬於胎藏社區；？知道嗎？為了什麽？心法？，屬於鉆石界。主張色心非二，金胎壹。兩者都是宇宙萬物，兩者都在眾生心中。佛和眾生是壹樣的。眾生依法修行？三個秘密祝福？可以制造身體，嘴巴和頭腦？散葉？清凈對應佛身、口、心三密，即成佛。這個儀式很復雜。設置祭壇、獻祭、念咒、印心等都有嚴格的規則。，需要梨子阿姨(導師)偷偷教。
早在佛教時代，佛教戒律就回應了剛剛納入佛教的密咒。《四分法》和《十誦法》中已經有了密咒相關的內容。這些小乘戒律規定了治療牙痛、腹痛和保護身體的咒語，同時控制其他咒語。後來早期密教流行，梵天等大乘戒律也能順應形勢，用於密教儀軌。當時來中國傳密宗的僧人，大多是深諳法律的學者。原因是暗號的修煉主要靠法術，法術借用其他力量。所以用嚴格的戒律來約束自己，可以彌補自學的不足，也有未雨綢繆，防止暗號濫用的效果。密宗強調皈依上師，壹旦皈依，就不能違背誓言。密宗不同於憲宗。他們認為沒有上師就沒有佛，上師直接傳承了佛陀的佛法，是佛、道、佛的統壹。他們應該視老師為佛，不生邪見。
道教奇經八脈的分布路線
(1)督脈:督脈分布路線有四條:(1)從會陰部開始，沿脊柱向上分布，至頸後風府穴，入腦，上行至腦頂，沿額部下行，至鼻柱。(2)起於少數腹部細胞，到達外陰、會陰，經尾骨端，斜繞臀部，入腎。(3)起於眼內眥，上至前額、頭頂，入腦，分別下至頸部，沿脊柱兩側下至腰部。(4)從腹部直上，過肚臍，上至心臟，入喉，上至兩頰，繞唇，上至下部中央。
(2)任脈:任脈的分布路線有兩條:(1)起於中極穴，即腹部肚臍下四寸，沿腹胸中線到達咽喉，再上行至兩頰，經面部入目。(2)穿過細胞中的脊，上升到後面。
(3)沖脈:沖脈分布路線有五條:(1)氣沖穴，距少腹內側二寸，距恥骨外側二寸，經腎經與少足匯合(任壹脈壹寸)，至胸後發散。(2)脈在胸中分散後，上行至鼻。(3)脈氣從腹部註入腎臟，然後淺流出，沿大腿內側進入腘窩，穿過脛骨內緣，到達內踝後部；到達妳的腳底。(4)從脛骨內緣向跗骨傾斜下行，從腹部分布於大腳趾(5)的細胞內；向內穿透脊柱，順著背部。
(4)脈:脈始於第14椎，季脅部下方，環繞腰腹，約相當於壹圈腰帶。
(5)陽【足竅】脈:陽【足竅】脈起於足外踝下的神脈穴，沿外踝上行，經大腿外側，分布於肘部，行於肩外，沿頸部，達鼻口側，達目內眥，入發際，循耳，達風池穴，經腦後兩筋間的風府穴。
(6)陰【足竅】脈:陽【足竅】脈起於內踝下的趙海穴，沿內踝運行，過陰部，運行至胸，沿咽喉入面，至目眥，再至腦。
(7)養胃脈:養胃脈起於陽經交匯處，即足踝外側下的津門穴，沿大腿外側上行，至腰側，偏上肩胛骨，至頸後，至頭額，再經耳上至頸後風府穴。