橫碑長1.6m，寬0.45m，厚0.08m，青綠光滑。直書38行，全文423字。楷書刻工工整嚴謹，字跡清晰，銘文完整。他為道光義偉(1835)翰林院編修兼總政博士羅撰文，描述了書院教育培養人才的成就，盛贊了鄉賢興學之風。
該碑對研究桐鄉書院和桐城學風具有重要的史料價值。桐鄉書院現為桐城市重點文物保護單位。30歲時，在安徽桐城當督學，指導馬讀新壹期《桐鄉書院美術》。那些優雅而有正確的方法，遵守它的順序，知道如何管教的人也是牧師，因為他們的根源而崇拜正確的學習，並樂於贊美它。我拿《桐鄉書院誌》當記，答應了，但沒來得及想耿和他的弟子戴來京城了，就想到會被邀請。為創建桐鄉書院而生。龔宇月之。
桐鄉是桐城治北的壹隅，煙火數萬；但他卻能以義促學，崇禮尚德。順其自然，箭是實心的；幾年間，文教事業蒸蒸日上。如果說農村學校對人才有利，那還不明顯！今下府州有書院，蓋莫，教士，但今文、帖、詩，經、史各有不同。學史者，亦集註釋，藏字與否，求向學生講解聖賢之道，察鏡治國之本，修習修身，學以致用，故有千秋之學。
桐城有很多儒生，王茜和紀傳體，風也不遠。今天他是由壹位聖人作為主師來教導的，所以他的牧師和他壹起工作是合適的！文人之所以是文人，是因為與世俗不同。我也看誌在:戴勝擇山之長，拜鄉賢，教經藏書。懂得生活和學習，並鼓勵自己鼓勵老鄉的人，是認同紀律的。如果怕知道這個，就只指示戴勝，或者戴勝的壹兩個同誌已經聽說了。去學校旅遊的，可能不是所有人都相信，所以都渴望互相學習。他們堅持這壹理念，是為了引導家鄉人。
道光三十年四月，記載了順德羅雲的故事。