漢書淮南王劉安，高。安季有《漢書傳》。《漢書·藝文誌·雜家》:“淮南二十壹篇，外三十三篇。”顏師古評論說:“內篇講道，外篇雜。”今存二十壹篇，內篇亦復蓋。高郵為這本書作序，書名為《鴻烈》。所以老唐智為什麽誘壹卷《淮南鴻烈之聲》，說“鴻烈之聲”也；宋誌有《鴻烈解淮南》二十壹卷，也有《鴻烈解》。並註意是“王安淮南所作”，似乎說明了作者。《淮南子》的這篇文章在各種書籍中被引用，還被冠以“淮南鴻烈釋義”之名，這是非常錯誤的。晁的《讀書錄》說，《崇文總目》有三篇，的《邯鄲書錄》有兩篇。他家只有17本書，原道、真理、天文、落形、時、玄、靈、經、主技、用詞不當、風俗、道、通議、釋、策、林、山，四本都死了。高的《子曰》:“讀《淮南子二十章》”，這是宋代少有的成書。但洪邁《容齋隨筆》說:“今存二十壹卷”，與本版相同。但白居易《六帖》引用了“黑鵲填河”的故事，雲出《淮南子》。現在沒有它這種東西了，還有文章脫。吳公說:“許慎註名為‘上註’”，陳說:“今天的題目是‘許慎註’，詳序是高誘，幾乎無人知曉。”陸權、劉基也稱之為“上錄”，並說題呈，非慎註。而隋誌、、宋智，都被徐氏、高打成平手。陸德明《莊子》釋義引《淮南子註》為許慎；《李善文選註》、《尹景順列子註》、《淮南子註》或《高郵註》、《許慎註》是原兩註的佐證。經過仔細註釋，雕刻師誤將題目的標題用在了小心上。概念書上說:“風景，古影字”，但《說文》中沒有“影”字也不是出於謹慎。盧萊，卓君人，魯直的弟子。在建安，司空見慣，被關東郡濮陽下令，移往河東監獄。並在序言中發現。深澤和永元皇帝的中間人都遙遙領先，為什麽還要引誘他們？劉繼智的理論，蓋圖沒有詳細考察時代就附上了他的文章。