讀完《尚書》1兩年前我開始讀《尚書》，對這本書的興趣壹直不減。有朋友問我，《尚書》不難讀嗎？為什麽看的津津有味？難道妳什麽都不懂嗎？我搖搖頭，對他說，不是我古文很好，而是因為難是相對的，古人曾說:“做了就容易，不做就容易。”雖然《尚書》的文字是古代的，但如果對照筆記，仔細思考，反復閱讀，還是能大致理解其中的壹些。古人雲:讀百遍，其意不言而喻。當然，不可能什麽都懂。著名歷史學家顧頡剛先生在窮盡壹生研究《尚書》後感嘆:我只看了《尚書》的壹半。
《尚書》長期以來被視為儒家經典，人們側重於義理訓詁。而有些史學家把它當作史書，就像“六經皆史”的口號壹樣，雖然還沒有到“六經註我”的程度，但它已經成為他們研究中國歷史必不可少的材料。
有些不能直接作為史料，引用壹些古代經典要慎重。然而，《周樹》這部金文經典中最珍貴的作品之壹，基本上可以作為壹部信托史來征用。經過數千年無數人的研究，依然有著堅實的基礎。此外，它的可信度還得到出土青銅器證據的進壹步證實。例如，李潺可以證明《牧誓》中“賈超”的記載是正確的。
更難能可貴的是，他們(包括費氏、陸行、秦氏等。)記載了西周尤其是周初的重要歷史事件，成為可靠的第壹手文獻資料。華夏民族的民族心理(如儒家思想等。)千百年來始終如壹的，幾乎可以追溯到公元前十壹世紀的社會大變革。
許倬雲先生曾說:“關於西周的史料，遠不如商代和春秋時期的史料。”(《西周史·序》)要了解西周，必須讀《尚書》。甚至可以說，要理解中華民族的形成，還必須讀史書。
評《尚書》2《窈窕淑女，君子好逑》。這句千古傳誦的佳句，讓我第壹次認識了《詩經》。看完之後，不禁被它清新淡雅和諧神秘的氣質所吸引，愛不釋手。
“我壹天不見妳，像三秋壹樣。”是戀愛中人的典型心態；“執子之手，與子偕老。”這是壹個厭倦戰爭，思念妻子的士兵的內心獨白。“我不想回家，但我用它作為壹首歌來邀請我的母親。”是招人深深懷念父母；“誰說河很寬，壹根蘆葦掛在上面？”這是身在魏國的宋人的壹首思鄉作品。“所謂伊人在水壹方。”含蓄的表達了詩人對壹種只可意會的理想的追求。
“如果妳看不起其他兩個，妳將能夠保護自己，妳的死亡不會打敗它。”生動地表現了壹個忠貞不屈的女人誓死捍衛愛情的決心；“雖然我在監獄裏，但我不是女人。”是壹個女人對逼迫他結婚的貴族的斬釘截鐵的回答。
"不要切割和崇拜，趙波說."是愛屋及烏的人，也是愛惜賢惠的趙波遺骨的人。“人民極其無知，他們的工作又酷又好。”是詩人對昏庸腐敗的統治的博大、崇高、深沈的憂慮。“爍爍爍，沒飯給我吃。”是人民不堪剝削壓迫，不堪忍受，幻想去“應許之地”的詩。
睿智、沈靜，是詩人的性格，含蓄、質樸、細膩，是詩歌的語言，詩人用詩歌的形式表達自己躁動的心。對愛情的獨立追求，對自由的渴望，對正義的崇拜……每壹種感覺都是那麽強烈，那麽真實；每顆心都是那麽善良，那麽虔誠。
讀《詩經》，看不到古代人的隱逸、愚昧、保守。我看到的只有愛、智慧、自然、希望和陽光。所有美好的詞語，美好的事物，美好的情感...填滿每壹首詩。如此和諧，如此執著，如此崇高，如此聖潔，每壹首詩都是壹首優美的歌，每壹首詩都是壹個真實的故事，每壹首詩都有壹個美麗而高尚的靈魂。
曾經稱霸世界的帝國已經化為浮雲；當年，羅那五顏六色的裙子已經散落成了黃土...今天，真正觸動我感情和靈魂的不是博物館裏的幾件文物，而是那些不朽者的故事。壹首清新淡雅的詩，講述了壹個動人的故事。我仿佛被帶到了壹個遙遠的國度，歷史在我眼前重現:恍惚、若隱若現、神秘而遙遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，模糊而斷斷續續，仿佛在告訴我什麽……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什麽。愛情、自由、正義是《詩經》永恒的主題，也是人生永恒的主題。閉上眼睛靜靜聆聽，妳能聽到來自遠古心靈的呼喚。
我們倆都不開心——天荒地老，只是我們的結局太完美了。