心齋，“齋”就是清心，心齋是指內心的空虛和寧靜。最早發表在《莊子·人間世》:“惟道聚空，空也齋。”意思是:大道空靜，人的心也要空靜，才能結合大道。所以，道家所說的真正的齋法，不是外在的吃素，而是內在的清凈，這才是道家修煉的崇高義所在。
第二，忘記
坐忘，就是坐忘。見《莊子大師》:“斷肢則靈，離形則知，同大同也。這叫坐忘。”意思是:四肢無用而不動，智慧不必要，心從身體中抽離，心走上全能之路，叫坐忘。道教此時的坐法不是後來佛教的盤腿打坐法，而是坐在長凳上或地板上。
第三，總督
邊緣調控器指的是遵循中間路徑或運行雲中的調控器靜脈。見《莊子·養生大師》:“天命之長，以為可以保己，可以壽終，可以養親，可以度年。”意思是:遵循中道(或運行督脈)作為壹種方式，可以保養身體，改善生活，供養親人，享受生活。後世栽培中的總督周天以此為理論依據。
第四，引導
導，即引導四肢開經絡。莊子。雲故意道:“熊被鳥伸展開，只為長壽。這個導遊，壹個健身的人，也是彭祖壽的最愛。”意思是:像熊壹樣爬樹自己上吊，像鳥壹樣展翅伸腿。這是為了長壽，這是壹個愛好的人誰指導運動，保持健康，長壽彭李科祖。三國時期，華佗流傳的五禽戲是壹種道教導法。
五、深呼吸
呼出是指吸入清透的空氣，呼出渾濁的空氣。莊子。故意“雲:”吹噓呼吸，吐故納新。“意思是:呼吸，吐出濁氣，把人吸幹凈。這是道家修行中調節氣息的方法。這就是後文佳之煉的呼吸法的由來。
六、聽的興趣
聽，又稱“聽”。指的是在寂靜中聆聽氣息，從而集中精神上路。見《莊子·人間》:“不要聽耳，而要聽心；不要用心去聽，要用心去聽。”意思是，不要用耳朵聽呼吸，要用心聽呼吸；不要用心去聽呼吸，要用心去聽呼吸。因為這個時候心和心在壹起，心已經在壹起了，所以我不是用心聽而是用它聽。這個方法也是道家調息的壹種。聽法的目的是達到無意的聽；國際上流行的計利息的方法，最後是意向性的計利息。相比較而言，聽信息比數信息更容易進入沈默，沈默的層次也更深。