靈池也叫靈池，民間稱之為“千片”。靈池原意是山的坡度逐漸降低。當它被用作死刑的名稱時，它的意思是當壹個人被執行死刑時，肉體被壹個壹個地割掉，使受害者緩慢而痛苦地死去。
淩遲刑最早出現在五代，正式定名為遼代刑。此後的金、元、明、清都將其規定為法定刑，是最殘酷的死刑。
這種刑法主要是用來懲治十惡中的壹部分，比如謀反、造反。在清朝乾隆時期，如果父母或公婆，兒子殺了父親，妻子殺了丈夫，也是違反倫理道德的重罪，要判死刑。但後來，為了鎮壓農民的反抗，那些沒有按時納稅的人也被處以晚死的懲罰，這在明太祖時期尤為突出。
淩遲的懲罰很殘酷。壹般來說就是切下壹塊塊人肉的意思。歷代的行刑方式也有差異。壹般砍八刀，先砍頭，再砍手腳，再砍胸腹，最後砍頭。但其實不止八刀。清代有24刀、36刀、72刀、120刀。二十四刀是:壹兩刀割眉，三四刀割肩，五六刀割胸，七八刀割手肘，九十刀割肘肩之間部分，十壹二刀割腿肉，十三四刀割腿肚，十五刀刺心，十六刀割頭，十七八刀割手。
在實際執行中，更多的是，大部分是明朝惡太監劉瑾被砍三天* * * 4700刀。到1905年光緒，淩遲的刑罰被廢除。
起初，劊子手會熟練地用刀把犯人的喉結割出來，防止他喊叫。然後迅速放血包紮傷口。第壹部分是背部，每壹刀割下的肉必須只有指甲蓋大小。殺死壹個成年人，必須使用3357把刀，刀必須流血，失去肉。應該是用白色的大瓷盤粘在上面，讓觀眾欣賞，得到欣賞。如果犯人在規定的刀數之前死亡，劊子手會被觀眾恥笑，可能會丟掉工作。
在中國古代各種殘酷的刑罰中，最不人道的是公元年。靈池，原名“靈池”，原意是小山的緩坡。荀子曰:“岸上三尺，空車不可登。”壹座山的山，讓負車爬。這是什麽？淩遲到了。“意思是車在三尺陡坡上拉不起來，但是因為坡度平緩，車可以拉到山頂。後人以淩遲為刑名，只取其緩意，也就是說以極慢的速度把人處死。為了體現這種“慢”的意圖，就是把人的肉壹刀壹刀地割下來，直到肉割得差不多了，再剖腹把頭割下來，讓犯人死去。所以年也叫割、割、寸割等。所謂“千片”指的是年份。
元朝把犯人碎屍萬段，明朝的刀數遠遠多於上壹代，這已經夠震撼的了。明代有兩個著名的行刑案例，刀數都有明確的記載。壹個是鄭德太監劉瑾，壹個是崇禎年間的書生鄭智。鄧之誠《骨徐棟記》卷二《寸》中說:“按俗，明代焚寸之刑，劉瑾為四千二百元，鄭智為三千六百元。李慈銘的日記裏也說了。”這裏劉進被砍的刀數可能是誤傳。事實上，劉瑾被砍了3357刀。這麽大的數字真的很驚人。民間女子罵人經常說“妳挨壹千刀”。古代砍人壹千刀以上好像不是個虛詞。
先說劉進。鄭德五年(1510)，劉瑾因叛國罪被判死刑，聖旨準予“年內三日”，然後要把他的屍體歸檔。行刑的第十個場景，當時參與監獄服刑的張文林有詳細的記述:
同壹天，當年的陜西司司長胡源被抓，驚呆了，告訴了上述的劉晶先生，“我怎麽行？”劉慧晏:“我讓本科生來幫妳。”回應壹下。官方早餐後，我叫官方跟隨公司到西角印郎錚，劉進已經動手術了。壹年的刀數，比如3357刀，每十刀休息壹會喊壹聲。第壹天要先從胸部左右兩側開始剪357刀，如大指甲片。第壹次動刀會有血，第二次動刀就沒有血了。據說犯人受到驚嚇，血進入了小腹和小腿。切開後，血就出來了，所以我覺得應該是。最遲把金送到天府宛平縣，放了。金還是吃了兩碗粥。防賊就是這樣。第二天，他被帶到東邊的角落。第壹天，金被罰，他說了壹句話。他用麻核桃堵住嘴，幾十刀就斷氣了。日升時，劉瑾同監奏聖旨，晚數尺，銼屍以免斬首。受害者的家裏，爭取用它的肉來祭祀死者。銼屍就是胸口壹把大斧，胸口算。報答壹個小偷太可惜了。
劉瑾執掌朝政時，毀忠多惡。他最後變成這樣是真的，但是從他被懲罰的過程來看，不能說真的不人道。
再看鄭智。可惜當年劉瑾被折磨，鄭智卻被折磨成這樣。鄭智，常州橫林人，天啟二年(1622)進士。他的文采和名聲曾經很出名。崇幀初年，由於朝廷內部黨爭引發的政治紛爭，鄭智也被卷入其中。他被指控犯有兩項令人發指的罪行，即“工作人員的母親”和“被強奸者的姐姐”。罪行發生後，朱由檢皇帝親自指示他在當年執行死刑。
關於鄭智案的詳細背景和是非曲直，這裏不做具體考證，只說壹下他被處分的大概過程。崇禎十二年(1639)，八月二十六日拂曉，聖旨下達，即日執行，有官員當即下令召見相關人員。護送犯人去西城。當時，西施位於北京皇城西側的甘石橋司夏牌樓(以下簡稱西四牌樓，現北京西四)，這裏經常執行死刑犯的處決。按照慣例，斬首在西排樓下，年號在東排樓下。於是，那天早上，壹群人在東排旁邊搭起了壹個棚子，監工、砍頭官等人坐在裏面，棚子前面豎起了壹根粗木桿，木桿上插著叉子。很快，行刑的劊子手也提前趕到了。他們每個人都帶了壹個小籃子，裏面有鐵鉤子和鋒利的刀子。劊子手拿出鐵鉤、尖刀等。把它們放在沙子上磨得非常鋒利。早上和第三個小時，監工帶著壹個隊長和壹個仆人把鄭智帶到了刑場。鄭智被臨時停在南排樓下。他坐在壹個大籃子裏，沒戴頭巾，也沒穿鞋和襪子，正沒完沒了地和壹個書呆子談論家裏的事情。此時圍觀的人群擁擠不堪，堵住了周圍的道路和空場，附近的屋頂上也站滿了人。壹位官員說，西城法院的法官還沒有到，所以他不得不暫時停下來。就在這時，知府擠滿了隨從，從密密麻麻的人群中分開來到這裏。落座後，他大聲宣讀聖旨。由於周圍的噪音，人們聽不清楚他讀的是什麽，除了他最後壹句話:“根據法律，妳應該砍3600刀。”劊子手齊聲附和，聲音像雷震。圍觀的人都嚇得兩腿發抖。只聽到三聲槍響，然後行刑開始了。人群變得更加激動，壹些爬上房間的人站起來，伸長脖子看劊子手如何砍人。但由於附近人群密集，遠遠看不到行刑現場。過了很久，我看到分叉的粗木桿上掛著壹根繩子。有人在木桿後面拉繩子，繩子的另壹端吊著什麽東西，滴著血。原來是人的肺和肝，被吊到了木桿的最高點。這說明犯人的肉已經割掉了，他已經開始開膛破肚了。過了壹會兒，把木桿上的繩子放下來，取出肝肺，又掛了壹個頭，說明鄭智已經被斬首示眾了。然後，把鄭智的屍體吊起來，讓他的胸部貼在木桿上，背部對著人群。大家看到他背上的肌肉被割成了壹股股，但並沒有被切斷，成千上萬密密麻麻的麻簇像刺猬壹樣。這時，壹年的懲罰告壹段落。兩個隊長舞動紅旗，騎著快馬向東。他們去皇宮向皇帝報告砍了多少刀。後來，壹個劊子手取下了鄭智的屍體，並賣掉了他的幾塊肉。據說，人們買這些人肉是作為制備治療疥瘡藥物的原料。
到了清朝，還有過年的懲罰。統治者壹旦抓住農民起義的領袖，總會在年中處死。例如，太平天國北伐軍失敗時，包括、李在內的八名將軍被俘虜並送往北京示眾。撚軍首領和賴戰敗被俘，同年也受到了懲罰。太平天國的著名領袖石達開在大渡河戰敗，向四川總督羅投降。然而，他沒有得到寬大處理。清廷判決石達開不必押解到北京，在四川就地處決。鎮壓農民起義的劊子手羅，殘酷地使用了石達開等人的刑罰。那是同治二年(1862)六月二十五日。羅帶領清兵去大開，宰輔曾士和和宰忠去刑場。石和曾被面對面綁在兩個十字形的木樁上。在執行年號的時候，劊子手先砍了曾仕和，曾仕和卻痛苦萬分，狂叫不止。石達開罵他說:“這麽短的時間妳怎麽受不了？”曾仕和只是咬緊牙關，不再喊叫。石達開被折磨的時候，被砍了壹百多刀。他自始至終沈默不語。石達開的凜然正氣和堅強意誌震撼了清軍官兵。四川布署使劉融說他“傲氣剛強，但言語不卑不亢，不作諂媚之言。.....在行刑之際，我看起來很高興，而我是最醜的。”
淩遲的刑罰壹直持續到清朝末年。戊戌變法後，清廷受到內外各種矛盾的沖擊，不得不順應潮流，對傳統弊端進行壹些改革。光緒三十壹年(1905)，請法務部尚書沈家本刪除淩遲等重刑，清廷準其奏，並下令淩遲、斬首、屠戮等法令“永遠刪除，壹切法令改判”。從此，當年的非人酷刑從法典中消失，取而代之的是斬首。