鼎身呈長方形，口邊有兩個直立的直耳，底部有四個圓柱形的足。腹部四周鑄有半浮雕的動物面部線條，動物面部線條的內外空白處填充有精細的雲雷紋。鼎的四角鑄有棱。第四，上部鑄有獸面圖案。兩只老虎對稱地鑄在耳朵的外側。老虎的嘴很寬，入口用壹個頭裝飾。鼎內壁鑄有“司母戊”題字，使書體氣勢恢宏，蒼勁有力。對於這三字銘文的含義，歷來有不同的看法。比較流行的壹種觀點認為，它的意思是祭祀吳母。據此可以推斷，武鼎為商代武鼎之子所制，或稱祖甲，用以祭祀吳母，其制作時間應為商代早期。
從青銅器的鑄造技術來看，壹般認為方形器皿的鑄造難度大於圓形器皿，司母戊大方鼎的鑄造技術顯示了古代工匠的高超技藝。根據鑄痕觀察，鼎身每邊兩個外模，四邊八個，鼎底四個外模，鼎腳兩個外模。總共* * *用了24元。鼎耳先單獨鑄造，再與器身鑄造在壹起。從這些復雜的程序可以看出，鑄造這麽大的青銅器有多難。根據專家對大頂合金成分的測定，銅占84.77%，錫占11.64%，鉛占2.79%。專家還有趣地分析說，即使用當時系統先進的坩堝來熔銅，如果同時熔煉，也需要70口大鍋。如果加上制造和修理設備領域的工種和犁管理人員，需要兩三百人共同努力才能完成。
這件稀世珍寶的出現頗具戲劇性。1939年3月的壹天，河南安陽武官村的壹位吳姓村民發現了這件寶鼎，稱之為馬槽鼎。因為當時日本駐軍對這裏的文物挖掘很感興趣，所以村民們決定盡快處理掉。受古董商詭計的誘惑，他們決定解開三腳架以便裝運。鋸48根鋼鋸條花了四五個小時。三厘米深的地方，叉子被錘了壹下，用了很長時間才砸斷了壹個鼎耳。最後，村民們決定早點把丁多埋到地下。1946年，楊昂重新出土，由商貿縣政府移交給國民黨中央博物館籌備處，後由南京某博物館接收。1959年，大定被運到北京，此後壹直收藏在中國歷史博物館。
虎食人是壹種盛酒的容器，呈圓形和方形，有許多動物或人物。老虎吃人是最傑出的作品之壹，它有著驚心動魄的藝術感染力。
此器整體鑄成虎形，虎尾撐坐，前爪緊抓壹人，虎口大開，頭已塞進虎口。人體與虎相對，用手托著虎肩，踩著虎盾爪，向左轉，側身看。整個造型很驚艷。壹根凝聚的橫梁系在老虎的肩膀頂端，橫梁的兩端分別套著壹個野獸的頭。梁上的紋飾主要是紋，雷紋是地紋。老虎背部的上部被鑄造成壹個帶蓋的橢圓形容器。蓋上的花紋與器身壹致，巷子裏的夔文以雷紋襯托。封面上還有壹只鹿。虎耳直立，充滿警惕，耳上有鱗片裝飾。虎面和虎頜側母上的紋飾是鱗紋和雲紋。老虎的眼睛是憤怒的，牙齒是暴露的，它像鉤子和鋸子壹樣鋒利。虎背飾以牛紋，從蓋後端沿虎背鑄壹葉緣，葉緣中間有鉤形突起。人們把頭發直梳到唐面前，神色安詳而平靜，並穿上衣服。領子是方形的，袖子很窄。人的腿部和臀部用壹對蛇形古器物裝飾，大底用陰線裝飾，兩邊各有壹條遊龍和壹條魚。
比胡同高38.7 cm，重5.09 kg。它是黑色的，帶有壹些綠銹。紋飾復雜，融合了各種動物形象，充滿了奇異生動的色彩。
這只老虎的形狀很復雜。從鑄造痕跡來看，虎嘴內側和頭部由兩小塊組成，工藝相當復雜。
這個30的內涵令人費解，有人解讀為彰顯虎威；有人認為這說明人們通過動物了解了上帝的世界。也有人認為是巫術的表現，眾說紛紜。
虎糧在中國發現了30年。上述30件現藏日本泉宮博物館，另壹件在巴黎。
雙羊雕像高45厘米，構思奇特，制作精美。
這個雕像與羊相對而立，各有壹首歌，但都只有腳，因為羊的身體是從中間融為壹體的。這種簡化的造型在視覺效果上給人強烈的感覺，突出了羊的神性，使其超凡的氣質得到了極大的體現。這只羊背上背著壹個圓筒，圓筒是敞開的。角是盤繞的，有雙眼睛，每個動物的下顎下都有長長的卷曲的胡須。羊的身體豐滿結實，腹部圓潤凸出:看起來悠閑莊重。
這種羊雕像體現了商人的完美構思，這不僅表現在對辛風格的大膽選擇，而且表現在造型上寫實與誇張的結合。從羊的外形來看，形態逼真，各部分比例相當準確，但全身上下的羊毛都被鱗片代替了，兩肩之間有了希望，又像是天上的聖物。
這座商代雙鳳雕像極為精美，代表了中國青銅藝術的輝煌成就，現藏於大英博物館。另壹個在日本的金根美術館。這種造型方面的尊重，目前在國內是缺乏的。
廣漢古蜀人雕像1986，在四川省成都市東北的廣漢縣三星堆村，三千多年前的兩座古蜀人祭祀墓中出土了70多尊真人大小的銅像，其中唯壹壹尊矛損完整的銅像格外引人註目。
這座雕像矗立在壹個方形的錐形基座上，總高度為260厘米。底座高78.8厘米，人高163.5厘米，冠高17.7厘米。雕像鑄造具有強烈的寫實風格，身體各部分比例準確恰當，高度大小與真人相似。這座雕像的形狀像壹個站立的物體。
這座雕像外形雄偉，濃眉大眼，高鼻闊口，耳朵很大。屬於古代寫真書中提到的非常相。他神情莊重專註，似乎在主持壹場重大活動。高冠呈花瓣狀，顯示此人崇高的社會地位。雙手壹高壹低，抱在胸前。但是沒辦法測試他們拿的是什麽，拿東西的手特別巨大，給人壹種誇張的感覺。雕像身材修長，穿著窄袖無領的緊身長袍。領口是V型的，雅德的脖子出奇的修長。袍前在左腋下開合，屬於我國少數民族服裝的“左撇子”風格。長袍及膝，前平後燕尾形。小腿光著腳，每只腳上裝飾壹個腳鐲。手鐲上裝飾著方格圖案。袍子上部用與手鐲花紋相同的絲帶裝飾，從袍子左背上部開始，穿過左腋下，斜繞到右肩，系在袍子右背上背。長袍上裝飾著復雜的圖案:正面左側的龍紋，右側的背紋，下面是壹組變形的饕餮紋，下面是兩組並列的倒三角紋。背面的花紋和正面的壹樣。如此華麗繁復的長袍，體現了雕像的尊貴。
這座雕像反映了古蜀人的真實形象，對研究他們的歷史、文化、宗教和習俗具有重要價值。而且這個雕像是世界上最早用青銅制作的雕像，具有前所未有的意義，是中國青銅時代的雕像之王。
達克丁這個鼎是圓的，有三條腿，高93.1 cm，直徑75.6 cm，重201.5 kg。青銅器的尺寸在西周是罕見的。是西周的重型武器，有經驗記載。丁力的耳朵在嘴的下緣飾有畸形的獸臉圖案，中間飾有小獸臉圖案，還有凸起的脊。腹部飾以大環紋，足部飾以趙脊、脊紋。整個造型莊重厚重。腹鑄銘文290枚，字裏行間，筆畫圓潤，字體工整，為西周所罕見。碑文內容是研究西周土地制度和官制的重要材料。
此鼎出土於1890陜西扶風。被當時的工部部長潘祖蔭買下，百般珍惜。端黨多次垂涎，未能得到。潘死後，哥哥將鼎運回蘇州老家放生。後來美國人花巨資買下，被潘石後人斷然拒絕，視為傳家寶。1937蘇州淪陷時，掌管家務的孫女婿潘英明神武，毅然和家人壹起把鼎埋在了裏屋。之後日軍不斷來潘家索要此鼎。有壹天，他們拿了七次，最後還是沒有拿到。解放後，潘將此鼎捐贈給國家，並自1952起收藏於上海博物館。
毛此鼎為西周晚期稱王時的重器。身高53.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍1.45厘米，體重34705克。鼎為圓形，腹為半球形，底為圓形。三足呈獸蹄狀，耳直立。整體造型中規中矩，端莊簡約。鼎除了頸上的環紋沒有其他紋飾，顯得特別沈重，充滿了清新肅穆的氣息。仿佛掙脫了宗教的枷鎖，走出了沈重的神的陰影。壹方面反映了青銅器從巔峰走向衰落，另壹方面也反映了當時文化思想的變化。
鼎腹鑄銘文32行，共499字，是迄今所見最長的青銅器銘文。碑文內容主要敘述了周皇帝給茅公盾的聖旨，具有重要的史料價值，措詞典雅，堪比《尚書》。碑文比例勻稱，嚴謹精密，線條飽滿厚重，是全文書法的典範。對於書法來說壹直都很少見。認為“學書不學毛丁公，儒生不讀尚書”。
此鼎出土於清代道光末年。它被碑刻家陳介祺買走，然後又被段方買走。端方後人將此鼎存放於天津俄國道生銀行，後為葉恭綽等人贖回，存放於天津。在抗日戰爭期間，它被轉移到香港和上海，最後被陳永仁購買。抗戰勝利後，陳將其獻給當時的政府，由原中央博物館收藏，現藏臺北故宮博物院。
毛、潘、並稱為西周三大青銅器。現在盤保存在臺北博物館，而盤保存在北京中國歷史博物館。
商周時期的蓮花鶴方壺青銅器以美觀、古樸、典雅著稱，而春秋戰國時期的青銅器則清新、自由、活潑、輕松。蓮鶴方壺是春秋兩廣戰爭時期青銅器的代表作。這個鍋很大，被稱為鍋王。高通118cm，重64.28kg，於1923年在河南新鄭出土。整個壺身呈橢圓形，壺身飾以龍紋，布局均衡對稱。風琴的耳朵是壹個有浮雕孔的龍形怪物。龍冠高，尾卷，頭出嘴，尾大腹便便，挑釁，蓄勢待發。肚子的四個側面各附著壹個會攀爬的立體怪物。鍋底由兩只長的動物支撐著回望膏體，輕盈而獨特。壺的頂部有壹個壺蓋，壺蓋上裝飾著壹個跨體圖案。蓋子上鑄有兩層空心的蓮花花瓣。在盛開的荷花花瓣中，壹只鶴亭亭玉立，展開翅膀，鳴叫著。
這種鍋蓋的立鶴是鑄在長方形平板上的，板的中央鑄有凸起的爪痕，是鳥與板合鑄的痕跡。板可以在冠層內分離組合，不影響冠層倒置。此壺現藏北京舊官博物館。
古代貴族、武士佩戴的雙雄劍、茯茶矛、劍，鑄造歷史悠久，尤其是在五嶽之地，鍺極為精致，“移之不佳，而大氣自然。”非常神奇。
1965年，湖北江陵壹座楚墓出土了壹把青銅劍。劍長55.7l厘米，寬4.6厘米，長8.4厘米。刀柄頭部向外翻成箍狀，內部鑄有11個微小同心圓。刀柄呈圓柱形，纏有絲繩，刻有三個箍環。劍格向外凸出，兩側鑲嵌藍色玻璃和綠松石，光芒四射。劍身飾有菱形花紋，劍身中間有壹條凸棱。在劍格附近，鳥印上有兩行八個字的銘文:“越王錢球(勾踐)，壹見慣(劍)”。這把劍保存完好，色澤如新。是壹個頭發破碎的冷山人。
無獨有偶，在1976中午的湖北襄陽蔡坡壹座古墓中，出土了兩把漆木鞘的青銅劍，其中壹把上刻有兩行篆書銘文:“福查，仇用，自用”。它最初被稱為“丈夫之劍”。
勾踐的劍和茯茶的劍都是精致高貴的，似乎吳越浴血奮戰的笑容被磨得如新。現在這兩把劍藏在湖北省博物館。
1983年，湖北江陵馬山又發掘出壹座楚墓，墓中出土下壹件矛器。這個裝置長29.5厘米，寬3厘米。它裝飾得很漂亮，顏色和新的壹樣。前部為弧爪形，壁薄，刃尖。脊椎上有血槽，可以提高殺傷力。脊部和身體兩側分散的部位有黑米狀的暗花。矛身飾有浮雕獸首，矛身下鑄有兩行金字:“武王夫差自創，用鋅(矛)”。
“他媽的穿著犀牛甲的吳歌·Xi”是《易圖》中的壹首詩。楚軍用的是吳歌，可見果兵器之名，矛是下雨天的定海神針。既實用又精致，堪稱天下第壹的優秀藝術品。
銀手俑燈銀手俑燈1977出土於河北平山中山國墓。這種燈結構復雜新穎，裝飾精美。
這個設備的高度是66.4厘米。造型是站在方座上的小雕像，右手橫伸舉著壹盞高燈，比人體長很多；左手左側水平伸展擡起雙燈，上下重疊，下方壹燈也作為底座。這盞燈的直徑比其他兩盞燈的直徑稍大。雙燈不是上下重疊，而是呈對角線排列。從與高燈的切點來看，燈其實是壹個直角三角形；具有實用價值。在藝術設計上，這款燈也是極其新穎大膽。遊龍的追猴雕塑附在高燈的直柄上，兩燈之間的柄上飾有扭曲的雙刺。而且，在這個樂器的中央，有壹個銀色的盲人小雕像；更是妙不可言。這個小雕像位於三角形構圖的中心，是燈體中最穩定、最突出的土部。人體比例勻稱，五官、發式、服飾精雕細刻，古銅色的身體，銀色的頭顱，亮黑色的紅寶石眼，微微上翹的嘴角，壹副幸福的樣子。衣服上裝飾著極其復雜的卷雲圖案，並填充了黑漆和紅漆，濃墨重彩。
大家想象壹下，三盞燈壹亮，高低呼應，來回錯落，是多麽輝煌；而被燈光環繞的俑，青銅身，銀色頭，閃閃發光的眼睛，美麗的服裝，華麗。長信宮燈於1968中午在河北滿城陵寢劉勝、漢王靜、中山陵、晉墓出土。
這盞燈的形狀像壹個富婆坐在她的膝蓋上，雙手拿著壹個青銅燈。高48厘米，宮女高44.5厘米。宮女的身體是中空的，頭部和右臂是可拆卸的，右臂與燈的煙道相通，這樣煙霧可以通過它的手臂吸入中空的身體，避免汙染空氣。宮女身著漢代流行的深裙，袍服緊身，拖地，頭發梳成發髻。他們表情凝重，形象逼真，是優秀的人物雕塑。宮燈制作精美，結構精巧。燈頭、燈板、燈罩都是可拆卸的，旋轉燈板可以調節燈的方向和亮度。燈座可以盛水，使宮女體內的煙氣溶於農業。車身鍍金，華麗華麗。
這個裝置的冶煉技術是高超的。據分析，頭部、身體、右臂、燈座、燈罩、燈板分別鑄造，再鑄造成壹個無縫的整體。
銅燈上有9個銘文，共64個字。燈的名字來源於碑文中的“長信”二字。
該裝置設計巧妙，制作工藝精湛，將科學原理巧妙地融入到制作中，具有突出的實用功能和優美的藝術功能。現藏於河北省文物研究所。綠松石鑲嵌臥鹿高52厘米，長26厘米。它的形狀像壹只四條腿的鹿，頭擡起來，角細長。
這只鹿的雙角特別醒目，作者將其誇大為特別細長。除了給人美感之外，可能還很實用。當時這只鹿出土時，其側面有壹面獨特的雕花鏡，極為罕見。有人推測鹿角是懸掛銅鏡的框架。這只鹿的身體比例勻稱而準確，四肢著地，直視前方，雙眼有神，耳朵挺直，壹臉驚艷，像壹只舒服地打盹的鹿。突然，它聽到了異常的聲響，猛然擡頭尋找，表情相當逼真。這只鹿還有壹個土的特點，就是身上的條紋全部用綠松石裝飾，安靜細膩，觀賞價值很高。
這臺儀器現在收藏在南京自然博物館。
被譽為世界第八大奇跡的秦兵馬俑出土後，1980年冬，在秦始皇陵圍墻以西20米處，又發掘出兩座大型彩繪青銅車馬。這組青銅車馬，造型之龐大，制作之精美，形象之華麗，在世界上真的是鳳毛麟角。兩車長5米多，寬近2米，高2米，重2噸多，被學者譽為“青銅之冠”。
這組青銅車馬，車馬的尺寸大約是真車馬的壹半。以前坐銅車叫高車或豎車，也叫軍車。車輛前方有壹臺銅弩機，車輛左角的長方形箭壓蓋內安裝有弩具，車輛右臂安裝有壹個帶銅盾的盾袋。停車場裏有壹把圓形的彩色銅傘。壹個青銅鑄造的帝國官員戴著鸛冠，帶著壹把長鏟子，腰間掛著壹把長劍。他筆直地站在車裏，用雙手握住它。在車前，我渴望奔跑。上車後，教練叫車安。長途汽車分為前室和後室。前室是朝廷官員的行車場所，後室是人們坐臥的座位。古密室周圍有高22厘米的柵欄板。柵欄板的外側折邊上有板墻，板墻高度為31.4cm。右邊，右邊和前面的窗戶上，有菱形的可以打開和關閉的窗戶，在車室的後面，有門。引擎蓋是橢圓形的。該車為單軸雙輪，每個車輪有30根橫梁，車的下部垂直穿過軸的中點。軸的前段是傾斜的，後段是直的。軸的兩端套有銀色軸頭和插入軸頭橫孔的銀色車柄，防止軸頭脫落。中間的兩匹馬叫“福馬”，脖子上套著壹個帶人字叉的軛架，軛架與車前的平衡木相連。兩邊奔跑的馬稱為“馬”，右馬額頭中央飾有高約20厘米的銅棒，棒頂飾有流蘇，可使車馬左轉時突出，為手指指明方向。青銅鑄造的皇家官員頭戴王冠，身穿右手翻領長袍，雙臂向前伸展以握住韁繩。
這套青銅車馬的工藝令人驚嘆。在其制造中，結合了鑄造、焊接、鑲嵌、鑲鑄等機械制造連接技術和母子接合。馬勺頭接金管銀管，靈活如初。馬肇用許多小銅片連接紐扣和別針，現在它們仍然可以靈活地折疊。車窗上的菱形孔洞，米粒大小，均勻的形成壹個圖案。
禦用車的表面是噴漆的。在車的四周，車罩和傘高用朱紅、橘色、藍色、天藍色、綠色和白色繪制，並堆砌奎文、卷曲雲紋和各種幾何圖案。顏色很漂亮，有淺浮雕的效果，說明車是用絲綢裝飾的，加上金銀部分。據說秦始皇主車前後有81引導車和下屬車。這裏介紹的從屬車就是“輔助車”。據說張亮用鐵椎刺殺秦始皇時，不小心上了輔車。也有人說劉邦當年不僅驚嘆於秦始皇壯觀的車隊:“好壹個君子！”楚霸王項羽氣勢非凡:“他能代替別人。”此外，銅馬和鋼禦官的雕塑也栩栩如生。八尊銅馬頭日元方，耳短，脊平臀圓，雄渾渾厚，壹眼就能看出是皇室。
耳朵短，脊柱扁平，臀部渾圓，強壯有力。壹看就知道是皇家的東西。兩位青銅禦官壹個接壹個地站著、坐著，比例勻稱，眼神俯視，全神貫註，壹絲不茍，謙遜恭敬，顯示出他們訓練有素的“高級家奴”身份。
這組青銅車馬現藏於陜西臨潼秦始皇兵馬俑博物館。
銅奔馬1969，此器出土於甘肅省無為縣北門外的雷臺。它是漢代的產物。此器出土後立即受到人們的高度重視，郭沫若感嘆其為珍品中的珍品，“天馬行空”。過去，徐悲鴻、常書鴻都曾遺憾過，古今中外的馬畫沒能創造出壹種“天馬行空”的抑犁思神。徐悲鴻說:“畫馬的難處在於，不僅要畫出馬的速度，還要畫出馬的兇猛和像紅鬃馬壹樣的絕望的性格。”常書鴻看到青銅奔馬，喜出望外，認為禮物是他們古今從未發現的珍貴文物。
這個裝置高34.5厘米，長45厘米。馬昂著頭，翹著尾巴，對著天空嘶嘶地叫著，滾動著蹄子，以壹種罕見的“對面小跑”的步伐向前飛奔，三腳騰空，但右後腳卻輕盈地踩在壹只展翅飛翔的燕子背上。燕子匆匆回頭，似乎無法理解發生了什麽，而奔馬卻渾然不覺，壹往無前。古人抓住了這壹精彩瞬間，用極其高超的方法和機械平衡的原理，把奔馬和飛燕在瞬間的動作和表情表現得極其深刻，扣人心弦，引人入勝，把奔馬的氣勢表現得淋漓盡致。
從這壹點來看，本武並不像原來的各種毛巾，而是壹輛大宛寶馬，從西極而來，經萬裏歸德，加上人們想象中的千裏馬身姿，頭小而帥，頸彎，胸闊，軀幹粗壯，四肢細長，臀圓。
這件精美的青銅器是現實主義和浪漫主義的偉大結合。壹經問世，便引起了世界性的轟動，並多次在蘭查和歐美展出，令靈魂參與者拍手稱快。甚至有人說已經到了“藝術結晶的巔峰”。
1983中國國家旅遊局指定中國為旅遊圖形標誌。其強大的生命力和海納百川的勇氣象征著民族精神。
銅奔馬現藏甘肅省博物館。