聖賢得人心，人得欲望，君子行仁義，小人行惡。——淮南子，西漢劉安等。
想得太多是危險的，想得太多是分心的，想得太多是有損智慧的，擔心得太多是疲憊的。——《養生集》唐·
平和是指對事物的感覺是輕的，和諧是指我要做的事是順的，外輕內順，但身體上有準備。——蘇神宋良芳壽司，沈括
以滿陰忍怒，以陽抑喜。——《抱樸子》金葛洪
懂得安逸自足的人，才會有安逸的生活。——《尊重生命八記》清明高遠。
事情適應，事情太平，可以延年益壽。——《壽世保元》龔銘汀縣
想想就不花力氣，頭發也不會白。——“醫療第壹”王銘·魯文
煩了，就老了；微笑，少壹個。——《楊欣余姚》明胡桓溫
2.古代養生詩——養生詩的原則及其拯救:如果妳有疾病，在它發生之前不要去照顧它。
——《丹溪心法》朱元真恒要註意身體修煉的細節，不可因不義而小失而不修，不可因無害而小失而不防。——《抱樸子》金我的命在我的命裏，不在天上。
——《仙靈經典》以不傷害為前提。——神仙經裏的修身養性之道，就是走久了，坐久了，躺久了，看久了，聽久了。
——《養生錄》宋普謙采取措施失智，死於微，積微成損，積病成衰。——《論養生》三國賊嵇康，有時避之，淡泊虛無，隨之以真氣，把精神藏在裏面，從不生病。
——《蘇文·古天真》善於養生的人會把它養在裏面，不善於養生的人會把它養在外面。——《壽世保元》說，在龔廷賢善於吃藥的人，也要善於保養。
——《養老顧家之書》宋抓不住，被困住受傷；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱樸子》金的生理欲望經常過度勞累，飯量也經常很小。沒有極端勞動，也沒有不足。
——《養性延壽錄》南朝的梁濤弘景雖然經常吸毒，但不懂養性之術，很難長生不老。——《養性延壽錄》南朝梁善養性，治未病之疾也是其義。
——《備千金以應急》唐代孫思邈精、氣、神被養生專家稱為三寶。——《徐莉·袁劍》說明王琦被邪靈湊在壹起，他的氣會很弱。
——《蘇文·論發熱》含正氣，但邪不可為。——《蘇文怡駢針灸論》陰平陽為密，氣為治；陰陽分離，本質絕對。
——“蘇文，陰陽應如大論，惜精養身，不思飲食；元神會，不思睡；景源足，無欲；三元，地仙。——《養心余姚》說明胡到了50歲，精力會衰退，大法要在20日發泄壹次。
——《泰鼎主論養生》元縱情壹生，古今同情。——《退廟隨筆》清代梁章鉅之消散若真精，病隨而生，死隨而死。
——《尊重生命八記》使人誌氣昏廢，傷道德。——《情色君子之言》說明陳繼儒克制女性的方法，壹月又可以發泄了，如果是24歲，那就是200歲。
——《做好壹千塊錢的準備》孫思邈唐代的定力之道，壹說欲望少，二說節儉，三說從容，四說戒酒，五說謹慎。——《取經三要》說明袁坤壹男貴少欲養精，女貴淡定。
——《弘壹小結》陳述萬全的心理健康，要保護他不暴怒滋養他的本性，要少想仁慈滋養他的精神，省言滋養他的精神，永遠不要自私自利滋養他的心靈。——《續附件·養生小貼士》明虎桓溫交朋友不如看病。
——箴言人以氣補身，所以平日在乎善修，最忌諱的就是生氣。——《老而不變的話》說明曹廷棟的平常心是愛著某樣東西的，但不需要深愛，他的心是恨著它的，也不需要深恨著它，這對精神是有害的。
——《做好壹千塊錢的準備》唐孫思邈樂得蕩氣回腸，稍壹克制，便決絕；很生氣很煩，有點耐心休息。——《退廟隨筆》清代的梁章鉅人知道憤怒和悲傷的危害足夠大，卻不知道快樂和喜悅的危害足夠大。
——《退廟隨筆》使梁章鉅的心靈快樂如良藥，使他的骨骼枯萎。——諺語別擔心，活到老。
——諺語老年人的感情要想紅火，不抑郁，才能健康。——《類修精要》說明胡聖人得人心，眾人得欲，君子以正，小人以惡。
——《淮南子》西漢劉安等人想得太多，導致危險；他們想多了，就會失去意誌；如果他們欲望太多，就會失去智慧；如果他們做得太多，他們會筋疲力盡。——《養生精要》唐的心境平和讓我對事物的感覺很淡，和諧讓我對事物很圓滑，對外表很淡，對內心很圓滑，但身體上有所準備。
——《蘇神·梁芳》宋蘇軾、沈括隱忍怒欲滿陰，憋喜欲養陽。——《抱樸子》金知道，安逸自足的人，才會得到安逸的生活。
——《尊重生命八記》清楚地表明，事物是可以適應的，事物是可以延續的。——《壽世保元》說明龔廷賢省想壹想，不費吹灰之力，想白了也不容易。
——《醫療第壹》說明王文祿又煩又老；微笑，少壹個。——《楊信余姚》明胡桓溫談笑風生，皆七。
——諺語微笑，十歲；煩惱，憂愁，白頭。——諺語笑口常開，青春常在。
——諺語壹件悠閑的事有余味，壹個悠閑的人有壹年多。——《呻吟聲》表明呂坤在滋養心靈方面並不擅長禁欲。
要想垂直，就要成為災難；我快樂極了，我快樂極了。——《養生四要》說明善於打理生活的人，首先要擺脫欲望。
——《情色君子言》可見陳繼儒的跌宕起伏...能克制而深石也克制，節順而亂。——《春秋故事》西漢的董仲舒，遇事不惱，長生不老。
——箴言情欲使人好色，仇恨使人努力。——《古今圖書集成》陳清雷蒙悲喜交加，暴力傷肝，恐懼傷腎，過度衰老傷肺，過度思考傷脾。
——《養生四要》說明，充滿精神渴望的人，在安靜、精力充沛的時候是強壯的，急躁、疲憊的人是年老的。——《淮南子》劉安等西漢秦醫以花治心，以花治肝，以香治脾，以石治腎，以泉治肺，以劍治膽。
——《噩夢仍在繼續》朱慶·Xi人生如天地，暖是春，慘是秋。——《醫術疏》星璇善於養生，首先擺脫欲望。
——《君子言男女》說明陳繼儒神興，不在則亡。——《蘇文·移精化氣》擾則百病，靜則百病。
——《養生寶典》羅原天壹惜神養精多滋，少想少要，不勞而獲。——《壽世保元》說明龔廷賢心裏能裝壹只船，健康長壽百歲以上。
——諺語千人養生，萬人養生，樂觀是關鍵。——箴言三笑的壹天，人生難老；壹天三件煩心事，不老不老。
——諺語憤怒使人衰老，而快樂使人年輕。——諺語生氣的時候不要惱，遇到麻煩的時候不要急躁。
——諺語笑口常開，長壽之道。——諺語心胸寬廣不如胸襟開闊。
——諺語知足者常樂，笑得好的人長壽。——箴言要活得好，不要小；善於控制憤怒導致無數的生命。
——諺語常笑，百病不來。
3.養生、飲食、養生詩
吃飯不說話，睡覺不說話。-《論語》春秋戰國時期的孔丘
喝酒自然健脾，少吃壹定安全。——明代胡《續附件·養生要訣》
壹頓疼，十頓喝湯。-諺語
睡覺用蘿蔔，起床用姜，沒有醫生處方。-諺語
在那裏熱食勝於冷食，少勝於多，熟勝於生，淡勝於鹹。——宋普謙《養生概論》
吃的地方沒有濃濃的味道，也沒有重口味的酒。——魯的《春秋》，戰國的等。
五谷為養，五儲為助，五菜為充，五果為益。——《養生四要》清晰全面。
餓不暴食，渴不暴食。-諺語
活著的基礎，必須以食物為基礎，不知道什麽食物合適，是不夠生存的。——宋冠秀《聖跡總錄》
陰生於五味，陰五宅傷於五味。——《蘇文·陰陽應象大論》
飯量小的話，不想吃就很難改掉，吃飽了也會經常餓。——《養性延壽錄》南朝梁濤弘景
酒喝多了氣升，茶喝多了氣降。——《健康皮膚語言》陳明吉茹
五谷雜糧，瓜果蔬菜，用心吃養，千萬不要過量，傷身。——《蘇文論五大永久政治大學》
泡飯的湯不會嚼爛。-諺語
餌不是為五味四氣準備的，而是偏食。時間久了，臟腑傾斜，就是有病。——《蘇文玄寂致病型》劉晉元蘇皖
吃能祛邪、安神、悅神提神、補血。——唐代孫思邈《備急用，賺千金》
吃完飯，喝壹杯茶，走壹百步，用手揉肚臍。——《昨日非安日編》鄭明宣
如果妳想健康，食物應該是新鮮的。-諺語
養生之道，不在飲食之前。——《嘉業堂系列》劉青成感
不吃空心茶，少吃宵夜。——明代胡《類修要》中的
稠糊對身體有害，簡茶淡飯延年益壽。-諺語
寒從腳開始，病從口入。-諺語
早上吃三片生姜就像喝人參湯。-諺語
晚上少吃點，胃會舒服壹晚上。-諺語
如果妳在山谷裏是安全的，妳會死，妳的飲食會加倍，妳的胃會受傷。——《健康小貼士》明湖桓溫
有喜歡的就不說了。當妳生病的時候，妳應該考慮壹下。——《養生四要》清晰全面。
晚飯少吃點，活到九十九。——《養生精要》唐·
不是所有的食物都可以加鹽，但是加的少了就淡了，東西的味道也就真了。——《老老恒言》曹青汀東
調理脾胃是中醫的王道，食療是治病的良方。——《任齋誌芳論》宋·楊世英
粥飯，天下第壹補藥。——《生活情趣飲食譜》王慶世雄
吃飽飯後躺著是病。——唐代孫思邈《備急用，賺千金》
壹日三餐，醫生沖我哭。-諺語
冬天吃蘿蔔夏天吃姜，沒有醫生的處方。-諺語
飲食比醫生更能治病。-諺語
母親當中醫不好——諺語。
感冒從腳開始，疾病從口入――諺語
貪婪和困倦，加上疾病和年齡-諺語
甜言蜜語攫取野心，甜言蜜語糟蹋年齡――諺語
吃饅頭喝涼水會讓妳變瘦變幹——諺語
許多谷物都是進口的，但醫生卻改用鋤頭——諺語
少吃多吃，長壽――諺語
暴飲暴食容易生病，但是定期定量的措施可以讓妳平靜下來——諺語
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。-諺語
與其吃壹筐爛杏子，不如吃壹口鮮桃。-諺語
與其讓肚子飽，不如把它儲存在鍋裏。-諺語
健康飲食，防止生病。-諺語
4.養生詩養生詩的原則及其拯救。有了病，先不要管。
——《丹溪心法》朱元真恒要註意身體修煉的細節，不可因不義而小失而不修，不可因無害而小失而不防。——《抱樸子》金我的命在我的命裏，不在天上。
——《仙靈經典》以不傷害為前提。——神仙經裏的修身養性之道，就是走久了，坐久了，躺久了，看久了，聽久了。
——《養生錄》宋普謙采取措施失智，死於微，積微成損，積病成衰。——《論養生》三國賊嵇康，有時避之，淡泊虛無，隨之以真氣，把精神藏在裏面，從不生病。
——《蘇文·古天真》善於養生的人會把它養在裏面，不善於養生的人會把它養在外面。——《壽世保元》說，在龔廷賢善於吃藥的人，也要善於保養。
——《養老顧家之書》宋抓不住，被困住受傷；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱樸子》金的生理欲望經常過度勞累，飯量也經常很小。沒有極端勞動，也沒有不足。
——《養性延壽錄》南朝的梁濤弘景雖然經常吸毒，但不懂養性之術，很難長生不老。——《養性延壽錄》南朝梁善養性，治未病之疾也是其義。
——《備千金以應急》唐代孫思邈精、氣、神被養生專家稱為三寶。——《徐莉·袁劍》說明王琦被邪靈湊在壹起，他的氣會很弱。
——《蘇文·論發熱》含正氣，但邪不可為。——《蘇文怡駢針灸論》陰平陽為密，氣為治；陰陽分離，本質絕對。
——“蘇文，陰陽應如大論，惜精養身，不思飲食；元神會，不思睡；景源足，無欲；三元，地仙。——《養心余姚》說明胡到了50歲，精力會衰退，大法要在20日發泄壹次。
——《泰鼎主論養生》元縱情壹生，古今同情。——《退廟隨筆》清代梁章鉅之消散若真精，病隨而生，死隨而死。
——《尊重生命八記》使人誌氣昏廢，傷道德。——《情色君子之言》說明陳繼儒克制女性的方法，壹月又可以發泄了，如果是24歲，那就是200歲。
——《做好壹千塊錢的準備》孫思邈唐代的定力之道，壹說欲望少，二說節儉，三說從容，四說戒酒，五說謹慎。——《取經三要》說明袁坤壹男貴少欲養精，女貴淡定。
——浩史的總結很全面。
5.關於養生的古詩詞——《徐莉袁劍》中說，王企石之邪與氣合，稍積而成損。病好了之後，沒必要在病前照顧。
——《丹溪心法》朱元真恒要註意身體修煉的細節，不可因不義而小失而不修，不可因無害而小失而不防。——《抱樸子》金我的命在我的命裏，不在天上。
——《仙靈經典》以不傷害為前提。——神仙書中的修身之道。
——《養性延壽錄》南朝梁濤弘景善養性，故未病先治，淡泊空虛，真氣隨之，久坐臥，傷身。——《抱樸子》金要努力。
——《養生錄》宋普謙失心瘋，小死。如果妳不能克服妳的力量，妳會經常沒有胃口，妳不會過度勞累。陰陽分離，本質是絕對的，長期的，長久的，養生家稱之為三寶，也是它的意思。——孫思邈《唐代精粹》。
——《蘇文關於針灸的遺產》陰平陽為秘，氣為治而神，其氣必虛。——《蘇文論發熱》含正氣，邪不可為，神在內守，病常平安，無虛。
——《養性延壽錄》南朝的梁濤弘景雖然經常吸毒，但不懂養性之術，很難長生不老。——《蘇文·古天真》善於養生的人會把它養在裏面，不善於養生的人會把它養在外面。
——《壽世保元》說，在龔廷賢善於吃藥的人，也要善於保養。——宋《養老與照顧家庭》壹書讓困惑。
——《論養生》三國賊嵇康，有時避之，久不遠行。
6.古詩詞中關於健康及其病後搶救的詩句，如果不先照顧好。——《丹溪心法》朱元振衡
在保健護理上要謹慎，不能因不義而小失而不補，不能因傷而小失而不防。——《抱樸子》金葛洪
我的生命在我自己，不在天堂。-童話聖經
保健是以不傷害為基礎的。-童話聖經
陶冶性情的方法，不是走久了，坐久了，躺久了，看久了，聽久了。——宋普謙《養生》導言
不講道理就死的小，積累的傷害小，積病成衰。——論養生，三國嵇康
虛邪偷風，避之有時，淡泊空，順真氣，守靈於內，平安不病。——《蘇文論古代天真》
擅長養生的人會把它養在裏面，不擅長養生的人會把它養在外面。――
《壽世寶源》龔銘汀縣
善於保養不如善於吃藥。——宋·陳至《贍養老人與家庭養老》壹書
被困住了想想就疼；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱樸子》金葛洪
生理欲常過勞，食量常少，疲勞不極端，少不虛損。——養性延壽記——南朝梁濤鴻景
雖然經常吸毒，但不懂養性之術，也不能長生不老。——養性延壽記——南朝梁濤鴻景
善修自然以治未病之病，亦是仁者之義也。——唐孫思邈《居安思危》。
精、氣、神被養生專家稱為三寶。——王企石在徐莉袁劍
供參考。
7.尋《黃帝內經》關於養生的名句，《黃帝內經》匯聚了先秦諸子百家的養生方法，從醫學角度探討養生與長壽，創造了許多養生理論和方法。
自然觀是“天人合壹”。人體必須順應自然規律，才能維持正常的生命活動。“如果妳違背它，那將是壹場災難。如果妳違背了，妳就承受不起。是個辦法。”根據季節不同，采取春養生、夏生長、秋收獲、冬貯藏、春夏養陽、秋冬養陰的方法，即以自然之道滋養自然之生命，達到人與自然的整體統壹。
防治理念“聖人未治，病未愈。老公的病成了藥，亂成了治。擾亂衣食穿井爭錐，為時未晚！”提出了未病先防的預防思想。“虛邪賊風，避之有時；絕望空虛，真氣隨之；把精神藏在裏面，才能遠離疾病！”外避六害，內避精神刺激，改變心情，做到未病先防。
動靜觀“能靜，解能長存。”提倡形神兼備。根據季節的不同，保持身材，調整心態。春天“夜臥早起，庭廣而行”；夏天“夜臥早起，百日不厭”；秋天“早臥早起，與雞同樂”；冬天“早臥晚起，靜待太陽。”
食療，人以食為天。提倡“飲食適度”，維護後天脾胃之源。比如“飲食自倍，脾胃受傷”，損傷不足，易患百病。同時諄諄告誡人們謹慎調和五味，切忌偏食。